而洪秀全固然沉迷宗教，却也不即是承平天国的领袖们就真的信赖甚么耶和华与基督耶稣。1847年杨秀清以“天父附身”来号令教众。
韦泽并不以为本身向东王杨秀清等人提出的建议能够获得通过，一名刚晋升卒长的小军官提出的计谋性建议底子不成能获得正视。
冯云山没想到杨秀清如此利落，他赶紧答道：“那就多谢东王了。”
那是1848年11月19日，西王萧朝贵也被“附身”了。那是一次很风趣的中国式公开“降神”。1848年11月19日，萧朝贵假托天兄耶稣下凡，与洪秀全有一段对话。
至于韦泽提出的凸起永安城，在野战中处理清军的计谋，杨秀清也不感觉有甚么需求会商的需求。清军的包抄圈一日紧似一日，承平天国上层对将来计谋已经逐步达成分歧，死守永安城是千万不成的。承平军在客岁的战役中，多次在野战痛击清军，这几场战役的批示者根基都是东王杨秀清。既然承平军上层根基肯定了这类战术，韦泽是否拥戴都是很没意义的事情。
冯云山也没留在杨秀清这里用饭。能从杨秀清这里索要到韦泽如许的悍将，冯云山是非常欢畅的。承平天国诸王中以东王杨秀清为最尊，加封九千岁。更首要的是，杨秀清是承平天国的正智囊，是承平天国统统军队的最高批示官。冯云山在军事上也得从命杨秀清的号令。冯云山一向卖力拜上帝教的实际布道事情，天王洪秀全以为本身是天父的二儿子，是耶稣的亲兄弟转世。对于洪秀全来讲，他本来是想建立一个新的宗教。而把拜上帝教从一个宗教构造改革成造反构造的恰是冯云山，建立了拜上帝教的端方，把诸多教众连合在同一面旗号之下，这是冯云山对承平天国的最大进献。
杨秀清沉吟不语，他完整能够了解冯云山的设法。杨秀清是烧炭工出身，交友甚广，麾下集结了三山五岳的豪杰。萧朝贵则是矿工魁首，部下刚毅勇敢。广西保存环境卑劣，恰是这卑劣的保存环境，逼迫出很多非常优良的人物。冯云山作为广东人，他的部下多数是布道时候在各地堆积的教众。不管是战役才气，或者批示才气，冯云山的部下都在承平军中比较差劲的。在永安建制中，承平军的军事轨制规定了晋升得靠军功，韦泽如许展露头角的年青军官，麾下25人还都是承平军的广西老兄弟，把韦泽弄到手。对冯云山很有帮忙。
天王曰：天兄，承平时智囊是谁乎？
既然明白了冯云山的意义，杨秀清也很清楚本身实在不好回绝。既然不能回绝，平素里就长于交友江湖豪杰的杨秀清开朗的一笑，“南王，既然如此我明天就把韦泽的部下补齐，再将他连同部下一起给你。”
而在那次肯定了萧朝贵的“天兄”基督身份以后，又过了几天，洪秀全同萧朝贵再次对话：
在集会结束的时候，冯云山对杨秀清说道：“东王，我想向你要一小我。”
而冯云山也不是完整没有筹办，他部下的军队战役力固然不敷，人数并不在东王杨秀清之下。冯云山已经策画恰当，筹办把一队气力较弱的卒交给韦泽带领。既然韦泽自告奋勇去劫夺清军的粮道，多带点人就能多抢些东西。冯云山招揽韦泽，是因为韦泽揭示出了带兵兵戈的本事。如果韦泽带不好兵马兵戈，冯云山也但愿不是本身没有人尽其用，起码不但愿是因为韦泽因为贫乏充足的兵力而失利。