伊莎贝尔回过神来，浅笑着说：“我来自安道尔公国的安道尔城。”
“既然宗教看法能够对他们产生庞大的影响力，那么我为甚么不能好好得操纵一下宗教呢？”
当然，管家们的话具有必然的片面性，并且他们也是站在领主或贵族的态度上来发言的。对于社会上的贫民或一些费事的佃农而言，勤换洗衣物的做法就显得非常豪侈了。
“上帝保佑！伊莎贝尔，你…你…你在说甚么？你想…沐浴？”
接下来，尤菲米娅终究找到了把本身悠长以来获得的“糊口经历”传授给其别人的机遇。啰里啰嗦，杂七杂八的把沐浴与瘟疫之间的“必定联络”不厌其烦的向伊莎贝尔陈述了一遍。
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在他们所糊口的16世纪近中叶，一个基层阶层的浅显农夫需求破钞1先令或1.5先令（1先令即是12便士）才气采办到一件帆布新衬衫。而当时伦敦的物价程度是，食品中最便宜的面包条也要0.5便士一条，一个有技术的工人或农夫一天的人为也只要4便士。
如果能够实现超时空对话的假想的话，那么效力于各自领主的管家布鲁斯·哈德及管家亚瑟·菲尔德必定会轻视地驳斥说：“先生们，给全部英国社会形成灾害性影响并产生过多次的瘟疫，在很大程度上的确窜改了我们的国度的汗青。但是，不能沐浴却并不代表英国的每一小我都没法让本身穿戴得体。因为瘟疫的产生，就要让我们忽视掉最根基的具有洁净、整齐的表面和保持小我体香的首要性吗？”
接着，她俄然高兴地说：“我晓得了。有一次，我在法文课上偶尔听到菲茨杰拉德教员提到过这么一个由查理大帝建立的小缓冲国。”
是以，中世纪的欧洲被后代史学家们称为“千年不沐浴”的欧洲的这类夸大性说法，只合用于欧洲大陆的法国、西班牙这两大上帝教国度以及欧洲各国海内大量的贫困的农夫。
“我的上帝，本来你一向没有听我在说甚么！”
尤菲米娅念叨着说：“安道尔公国？嗯，让我想想，我仿佛在哪儿听到过这个名字。”
睡醒后的尤菲米娅高兴的对她的“姐姐”说：“伊莎贝尔，其实在明天晚餐之前，我就想问你一个题目。你想晓得是甚么题目吗？”