接下来，主持浸礼的托马斯神甫面向世人，右手按在她头顶处将她浸入水下时大声对世人说道：“上帝，请将你的仆人伊莎贝尔列入圣徒之位，请让她成为光亮的天使，让纯洁之水灌溉于她……。”
她估计，此时的英格兰东北部上帝教神职职员很有能够会采取“浸礼”这类体例。且非论注水浸礼和浸礼这两种浸礼情势在后代社会中经常激发的各教派的争议，总之她现在已做好两方面的受洗筹办。后代教会的一种观点她以为还是比较精确的，即注水浸礼和浸礼的结果并无不同。
不等神甫进一步叮咛，仍旧穿戴衣服的伊莎贝尔立即走到名为浸礼池的水缸前，抬腿跨进水缸进而将全部身材浸入水中，只是把头部露在水面外。
作为一个几百年后的在思惟逻辑方面，人与社会的干系经太高度退化的人类，伊莎贝尔连她本身都不信赖，从电影里“借”来的大段告解对白竟然能够在当代的神职职员面前起到古迹普通的感化。
午餐前，亨利把伊莎贝尔叫到一边，踌躇着用法语对她说：“伊莎贝尔，你在我的眼中尤如一朵含苞待放的红白玫瑰。年青的你是多么的文雅，多么的标致。我想，我对我能够请你共进午餐而感到非常荣幸。”
幸而她的领主，里士满公爵亨利・菲茨罗伊对她另眼相看，不然她又有能够会背负上一笔补偿给被她杀死的阿克曼家人的补偿金的债务。
上午10点半摆布，在诺丁汉城堡的拿撒勒教堂内由博尼费斯?托马斯神甫主持的主日弥撒典礼在众信徒的礼成圣歌歌声中，完成了弥撒礼节的最后一部分即礼成式。
至此，意味着“洗洁、灭亡、复活”等意义的三次“浸水式”浸礼已完美完成。当伊莎贝尔漫不经心的却又显得非常冲动地从水里站起家时，围观的世人纷繁赐与她一片热烈的掌声及和睦的浅笑。
另一件圣事便是圣洗（浸礼）。圣洗是耶稣亲定的插手基督教会的正路，是七大圣事即七种被付与特别崇高意涵的典礼之一，也是上帝教、东正教等传统基督教派认定的独一的七项圣事之一。不过，在由德国人马丁・路德创建的基督新教内部，被承认的基督圣礼只要浸礼和圣餐（上帝教称为圣体圣事）两项。
亨利自以为本身的法语说得流利，美好或是动听。伊莎贝尔也承认有联诵和连读，有着顿挫起伏的腔调，并且重音在最后的法语确切比英语在说和读方面要连贯顺畅一些。
让人啼笑皆非的是，此时的她又一次“荣幸”地成为了教徒，并且还是几百年前的上帝教教徒。如圣经所说的耶稣重生一样，现在的伊莎贝尔・沃尔顿已完整摆脱掉了“女巫”或欧洲大陆来的勃艮第人身份。在世人的眼中及内心，她已然新天生为了诺丁汉城堡这个大师庭中的一名新成员。
眼下，她对亨利说出的这么一大段法语却只要一个感受：这个未成年的红发小子竟然在和她调情。伊莎贝尔对高中生模样的亨利浅笑着一样提及了法语：“尊敬的公爵殿下，到目前为止我还不具有与您共进午餐或是晚餐的资格。如果你刚才说的那些是究竟的话，我想您并不是只筹算请我吃午餐，对吗？”
曾经做为基督新教教徒的伊莎贝尔在去故乡小镇的教会做礼拜（上帝教称为弥撒）时，被灌输的一种新教思惟是既然只凭信心便能够得救，那么每个教徒都能够成为牧师，也不需求牧师在神与人之间起中介的感化。
伊莎贝尔本身也在不断的对世人浅笑。在世人看来，她是多么的冲动与虔诚；在她本身看来，此时却想起了一个有关浸礼的笑话。美国总统小布什曾经说：“注水浸礼”和“浸水礼”之以是分歧，是因为“浸水礼”会将人的灵魂完整洗涤，而“注水浸礼”则是“干洗”灵魂。