“拳论要旨，三练三不练……练理不练力，练本不练标，练身不练招……”这拳术与修炼内力之初，行功运气的经脉途径非常周到，近乎谨小慎微分歧，拳术乃是重视满身的宏观团体力量。固然都是动静连络，体用双修之法，但相对而言，修炼内力乃是静为主，动为辅；而这拳术则是动为主，静为辅。
清了清思路，杨康持续翻看秘笈上的武学，在‘无极桩’、‘三体势’等这些原始桩功以后，终究开端进入拳法的练法打法。
接下来杨康也没有焦急细细揣摩每种拳术的练法，而是直接跳到最后的‘豺狼雷音’、‘哼哈二音’、‘钓蟾劲’等修炼骨骼肌肉、脏腑器官的秘术，若非沈成平这等进入天赋境地，精力灵感可乃至纤细之处，又经历过天赋之气洗毛伐髓，恐怕还真没法推演出来这等修炼人体最脆弱脏腑骨髓的精美秘技。
武者练气的法门最后是来源于道家自古以来的修真练气之法，只是在颠末量年景长以后，窜改越来越大，垂垂舍弃了成仙成佛的虚无目标，而越来越符合武学修行，自成一家。
当然，这些内家拳法却不是沈成平特地为杨康筹办的，而是一年前，他的功力进步迟缓以后，他想要触类旁通，才想到了操纵内家拳法，颠末端这一年的研讨，这才算是成型，并且沈成平发觉本身修炼了这内家拳以后，不但单筋骨健旺，气血充盈，更是鞭策本身真气的修炼速率也加快了二三分。
至于其他江湖野门路的内功……呵呵，底子没几家能够修炼到高深境地。即使机遇偶合，勉强修炼到高深境地，而进步无路以后，仍会鉴戒道、佛两家的线路，总结起来，当今武林中人所修者名为武学，实则是道武合1、禅武合一，乃至高深境地常常是修道参禅为本，练武为用，而非纯粹的杀伐武学。
练气者，平静修心为上，感悟六合天然为要，拳脚工夫乃是未成道时强身健体，亦或促进炼精化气、炼气化神的帮助性动功，并非杀伐之术；心修道，身修武，以精微道心把握技击，如此相辅相成。
以武入道者，专注修身练劲，加强杀伐武力，所习各种表里、动静的工夫，皆为强健体质，加微弱力，以杀止杀，乃至到了刚柔并济、得心应手的偶然当中是真意的高深境地，已是技近乎道，再进一步‘突破虚空，见神不坏’，以大聪明勘破生命真谛，便是以武入道了。
沈成平曾经说过，当今武林中的各种武学，核心向来没有变过，武者练气，则寻务实打实的体质强大、劲力刁悍，或者说是看得见摸得着的进犯力。若不练气，武者进犯所用的力量只来源于筋骨、血气的刚毅、韧劲；若练了内气，则可再具有最为工致的气体力量。
二者殊途同归，皆可超脱，只在修炼过程中的门路体例很有分歧，实则各有千秋。并且杨康很快想到了本身将要做的事情，另有甚么群体，比军伍兵卒更合适承载这类纯粹的杀伐之术？
不知过了多久，杨康俄然眉头一挑，看到了前面的拳法套路：“太极拳、四象掌、五行拳、六合拳、八极拳、八卦掌、咏春拳、形意拳、……”这些拳法，每一种都可当作一起完整的拳术体系，包含了练法、打法、步法。足可遵循易经阴阳之理，自行衍生各种窜改，而非一套拳法架子那般简朴。
身为全真教的内门弟子，杨康打仗的都是当世最上等的武功，特别是还获得了沈成平这等武学大宗师亲身指导，凭着沈成平的高深武学成就，还会在指导的时候做出纤细调剂，使之更符合他的体质和进益。