贺衷寒写文章或演讲，都不像邓文仪那样只是一大串语无伦次、乱七八糟的标语堆积，而是要咬文嚼字，力求说出个自发得通俗的事理来，如他在《百姓反动与国度同一》一文中说：“一个国度的同一，不但是国土的同一，必然要在政治、军事、经济、文明各方面都是同一的，才算是真正的同一。中国在军事上的不同一，启事是因为百姓反动的构造中充满了小我主义而落空了三民主义的思惟。中国的小我主义被两种态度所维系：一是处所主义，一是家属主义，二者都是修建在豪情上的小我主义。”“我们要以民族主义来反家属主义，要以民权主义来反处所主义，要以民生主义来反全部的小我主义。”“要求中国军事的同一，便是要做到军权、军令和军政的同一，也就是‘舍国度无政治，统统权力属于国度’”。“同一的力量源于信奉，信奉包含有两种意向，从笼统方面说，信奉在于主义；从详细方面说，信奉在于魁首，换句话说，信奉魁首，才气达到同一。”他的其他文章，也多数如此。从1933年到1937年间，贺衷寒每年出版一册《一得集》，打着“救国”、“同一”、“答复民族”的招牌，鼓吹“一个主义、一个政党、一个魁首”的独裁实际和“攘外必先安内，抗日必先剿共”的政策。
出狱后，贺衷寒回到岳阳，家人相见，百感交集，他父亲要他在故乡教书，免得在内里惹是生非。但贺衷寒向家人申明大义，又告别了故乡父老，来到南京。他本筹算入南京东南大学读书，但厥后以为国度题目的处理，光靠笔杆子是不可的，必须用枪杆子来求得底子处理。时价黄埔军校在天下招生，贺衷寒因神驰孙中山反动来号令，便经上海转往广东投考黄埔军校。不料当他达到上海轮船船埠时，轮船刚离岸开往江中，贺衷寒急雇一小舢板，紧追该轮，幸被当时投考黄埔军校之一船客伸手援助，得以攀登上轮。他向援助他的人扣问姓名，才晓得这小我是胡宗南，也是赴广州黄埔军校报考的。以是二人厥后在黄埔军校情同手足，私交甚深。
答复社的第一任书记是滕杰。他资格较浅（黄埔四期生），才气也弱，并且和贺衷寒的私交很好，以是有事必先与贺衷寒筹议。不久，滕杰离职，由贺衷寒继任。贺担负答复社书记后，因傲慢高傲，常以黄埔魁首自居，使蒋介石不满，所今厥后被外调豫鄂皖三省剿总政训处长，答复社书记一职由萧赞育代理。答复社第三任书记是酆悌。他是留欧派首级，在黄埔门生中被以为是较有才气的一个，但此人本性古怪，每以“矗立独行”自大，与各派摩擦日甚。1935年贺衷寒回南京后，便结合留日派将他赶下台。随后，答复社的书记长由刘健群接任。但刘不是黄埔出身，被人称为“螟蛉子”，贺衷寒就更不把他放在眼里了。1936年邓文仪从苏联返国后，被任命答复社书记长。但他曾因彻查南昌机场放火案不实获咎，蒋介石撤消了他统统公开职务。厥后蒋介石考虑到某些启事，又重新起用邓文仪，将其外放苏联任驻苏武官。邓文仪东山复兴后，格外谨慎谨慎，再加上他与贺衷寒干系甚密，以是大事小事均由贺衷寒决计。如许，在1936年西安事情之前，贺衷寒在答复社中便始终是首屈一指的尖端人物。