更进一步的跟随，就是开端插手这类正凡人看来莫名其妙的“祝祷”。
也有一些没病没灾的流民也来插手，乃至另有一些比较孱羸的男人。启事很简朴——“救世者”为了证明本身像某个传说人物一样刻薄仁慈，每次祝祷后都会给参与者分发食品和饮水。
但在流民每天都源源不竭涌入的环境下，这类救济未免杯水车薪。
而后，在他分发给果断跟随者的食品和水里，必定加了抗生素之类的，让这些人的逐步病愈，明示他的“神迹”与慈悲。
这类环境下，一部分脑筋复苏的人，就转向投奔塔西的官方布施力量，另有各个发财国度在本地设置的武装力量和救济机构。
好可骇和恶毒的心机。苏颜这一刻，反而还比较能接管那些欧洲巨枭和团伙真刀真枪的手腕，狠是狠，起码没这么鄙陋。
那么题目来了，即便现在整件事情在她的脑筋里已经严丝合缝，在赵燮那边也一样——如果这男人喝多了酒，另有脑筋的话！但是，他们还是不晓得，维南人查先生的老巢，或者说在扎金索斯的“堆栈”，究竟在那里。
接下来，他们应当就会发明，本身要么是病情几次了，要么是对这类“祝祷”行动产生了依靠性，这只取决于查先生有没有效更卑鄙的药物或手腕去节制他们。
不晓得为甚么，那些本该很有效的根本药品，垂垂没有体例再给这些不幸的流民带来安康。最简朴的病情，也老是几次，有的还呈现了其他的症状。
她忍着脸红，和那群单身狗对情侣“气愤”的眼神，把冰送到桌子上，干脆借口不堪酒力，回到楼上的屋子，认当真真揣摩那群人讲的故事。
那就是查先生的“堆栈”。在那边，她们确切能够获得了真正有效的医治，毕竟“货色”越安康越能卖个好代价。但同时，她们也就落空了自在。
当这些人发明本相的时候，她们应当已经完完整全离开社会，落入了查先生的武装节制当中。
苏颜信赖，如果查先生人在塔西，那么应当就在扎金索斯四周。这里阔别塔西的多数会，并且紧靠海港，对他来讲，不管是逃脱还是出货都很便利。
灵敏如苏颜，稍稍思考就能明白，普通的宗-教活动多数比较暖和，不然也不成能为跟随者带来安抚和安静。这类诡异的活动多数有题目，只是不晓得赵燮是如何认识到，白鹰军方能够把握了一些环境的。
在扎金索斯和四周的城镇，都产生过一起跟宗-教-人-士有关的，激发了较大抵触的事件。
苏颜站在餐厅的门前面，整张脸烫得都不像是本身的。
她立马同意，底子不带矜持的，矜持是甚么能吃吗？万一她一踌躇她的高冷军官也踌躇了如何办？哦no~那她“想睡军爷”的胡想还找谁实现去？
两地的塔西差人们也鸡贼得短长。实在这类赞扬在塔西各地，有流民的处所就少不了。他们也去看过，人少的，就直接打断驱离了，并不细心查问——说话不通，他们又懒。
但这两次，畴昔一看，都是前所未有的大范围。凶悍的男人扼守，内里妇女带着儿童停止“祝祷”之类的活动，小小的园地密密麻麻上百号人。他们看了也发憷，干脆以战乱地区，苏伊湾有维和任务为由，将这两次大费事推给了本地的白鹰军方。
一开端，只要肯信赖这些“救世主”是来救赎战乱的，顶个跟随者的名头，就能获得免费的粮食和药品——在现在塔西的局势下，根本药物对这些流民来讲比金子还要贵重。