雷焕归天后，其子雷华任州处置，一次带剑颠末延平津时，宝剑俄然从腰间跳出落入水中，雷华让人进入水中找剑，一向找不到，只见到两条龙各长数丈，盘绕在水中，身上有斑纹，寻剑的人惊惧之下分开。一会儿水中光彩照人，波浪高文，这把剑也就消逝了。
修成侯石闵安排这场戏，让他通过颍川陈氏进入江左，乘机篡夺《五胡图录》。以是他用了一天的时候对陈氏家属的汗青停止了详细的体味。
前半句便是出自张华身上的典故。当初吴国还未灭亡之时，斗宿与牛宿之间常常会有紫气呈现。望气者都以为这类天象意味着吴国恰是强大的时候，不成挞伐，只要张华不觉得然。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
翻开剑匣以后，发明匣中有两把宝剑，剑上都刻有字，一把名：龙泉，一名：太阿。
完整能够说，张华的身上传奇性非常重。以是见到陈涛的神采，他起首想到了曾经做过司空的张华。至于张华是不是出身范阳张氏，他是不晓得的。
雷焕答复道：“在豫章郡丰城。”
张华道：“你说得对，我少年时，有个相面的奉告我，我年过六十会位登三公，并且会获得宝剑佩带。现在我见到紫气，方士的话大抵要应验了啊。既然是宝剑，那么宝剑究竟埋在那边？”
雷焕对那人道：“本朝将要大乱，张公也要在祸乱中遇害。此剑该当保存在真正爱剑之人的手上。这是灵异之物，毕竟会化为它物而去，不会永久为人所佩带。”
雷华见状感喟道：“先父化为它物的说法，张公终将汇合的群情，本日算是考证了。”
“张兄，我观你神采内敛，边幅不凡，不是普通的豪门可比。你自称来自幽州，却不晓得出自何门？据我所知，幽州只要范阳张氏乃是一等家世，莫非你竟是前朝张司空的后嗣？”
陈琯见到张伯辰的反问，眼神中飘过一丝惊奇。
就在当天早晨，斗牛之间的紫气消逝了。雷焕用南昌西山北岩下的土擦拭这两把剑，收回的光芒素净四射。用大盆装水，把剑放在上面，看上去光芒夺目。雷焕派人将此中的一把剑和北岩土给张华，留一把剑本身佩用。
能够说，陈氏能够成为颍川第一世家，美满是东汉末期陈寔在“党锢之祸”中获得的名誉，让他们父子三人成为天下闻名的大名士。在“党锢之祸”中对抗寺人，太尉陈蕃与大将军窦武起到了最首要的感化。
“张兄，据我所知，范阳张氏现在的家主乃是张舆，早在永嘉初便南渡江左，你怎会到现在才南迁？石季龙客岁从幽州攻打辽西，恐怕幽州的情势也是严峻，张兄能够逃到这里，真是要得。换做是我，只怕早就被胡人拦了下来。”
因此送给雷焕一斤华阴土。雷焕用华阴土擦拭剑，剑更加亮光。张华被杀后，宝剑不知去处。
雷焕终究承诺了他，张华大喜之下，当即补任雷焕为丰城县令。雷焕到丰城后，发掘监狱屋基，下挖四丈多时，发明一个石匣，收回不普通的光彩。
雷焕答复道：“这是宝剑的精气上彻于天，能见到紫气的人，不会是普通的人物。”
想到这里，张伯辰也不得不苦笑。连他本身也没有想到，本身与颍川陈氏的干系，竟然让“后代”的王勃在《滕王阁序》顶用一句诗揭露了出来。
张伯辰皱着眉头，见到陈涛一脸愠怒，深思半晌后，有些游移地说道：“陈兄所说的张司空，是否便是张华？”