周易阐真曰：天赋八卦，一气循环，浑然天理，从太极中流出，乃真体(真体者，即丹田生物之元气亦吾拳中之横拳也)未破之事，后天八卦，分阴分阳，有善(善者，拳中气式之顺也)有恶(恶者，拳中气式之悖也)，在造化中变动，乃真体已亏之事，真体未破，是未生出者(未生出者即拳中起钻落翻未发之式也)须当有为(有为者，无有恶为) 有为之妙，在乎逆中行顺，逆藏天赋之阳，顺化后天之阴，归于未生之前脸孔(即拳内阴阳未动之前情势)，不使阴气有伤真体也，真体有伤，是已生出者(即拳起落钻翻，发而不中也，)须当有为(有善有恶之为)有为之窍，在乎顺顶用逆，顺退后天之阴，逆返天赋之阳，归于既生今后脸孔，(即拳中动静正发而未发之间之力量也)，务使阳气还成真体也(即还于未发当中和之气也，)天赋逆中行顺者，即逆藏天赋阴阳五行，而归于胚胎一气当中(即归于横拳未起之一气也)，顺化后天之阴，而保此一气也(保一气者，不使横拳有亏也)，后天顺顶用逆者，即顺退已发之阴，归于初生未发之处，返出天赋之阳，以还此初生也，阳健阴顺，复见本来脸孔，还是天赋后天两而合一之原物，从北别立乾坤再造炉鼎，行天赋逆中行顺之道，则为九还七返大还丹矣。今以天赋图移于后天图内者，使知真体未破者，行有为天然之道，以道全形，逆中行顺，以化后天之阴；真体已亏者，行有为窜改之道 ，以术延命，顺顶用逆，以复天赋之阳，前后合一，有无兼用，九还七返，归于大觉，金丹之事了了，再以金丹分而言之。金者气质坚毅之意，丹者周身之气美满无亏之形，总而言之拳中力量高低表里如一也，此为易筋之事也，今借悟元子前后天八卦合一图，以明拳中拙劲归于真劲也。