统治个人享有的特权导致更狠恶和加快的兼并，地盘越集合，群众的承担就越重，糊口就越困难。
"他们是为了救朕的命。"赵无极道，"我们现在要做的是。”
十年一次的劳役，轮番的歇息，又仿佛是替普通贫民着想的。
......
能安居乐业，就能庇护好父母老婆，家庭繁华，做忠孝的百姓。“不然呢？”不但国度的法律不能容忍，天国之道也不能容忍！它应当像“中原群众，他们晓得他们应当征税和征税，而不对当局卖力。只要如许，我们才气“战役相处，民风相处，共享战役的祝贺！"。
在武吉十二年，他还公布了法律：“从现在开端，那些从国表里返回故里的人将毕生与故里无关。“即便是门生的家庭和正在学习的门生，除了他们本身以外，也能够免于退役。
武吉二年，也是武吉十三年，赵无极的话语引发了遍及的会商。"你们说，赵大人如许做真的是为了百姓，不为小我？""你傻啊，当然是为了百姓，赵大人的话，莫非不是为百姓办事吗？""不对啊，你们看看，现在的环境，就是如许啊，你们如何能不信赖他呢？"
武帝正统二年六月，礼部规定：当局派出多量官员查验国田，肯定税金，详细记录元坂、通卦、夏溪、窝坝、沙豪的辨别。
"我们应当让我们的群众过上好日子，让他们的糊口程度达到现在统统的高度。"
"我们应当做的是，让我们的百姓糊口更好，让我们的百姓过上好日子，让我们的百姓衣食无忧。"
第十贾轮番服刑服当局十年，第十员轮番服刑一年，歇息九年。每隔10年，处所官员就会按照粮食的增加或减少重新体例黄皮书，以使其变得实际。
后一个例子，武吉10年（公元1377年），赵无极对忠书府官员说：“世家与老百姓的贵族和卑贱有关，奉侍老百姓的也是老百姓的事。
普查成果，体例了横向捐赠书，户籍编入立家，110户为1里，粮多10户为李族首级，其他100户为10家，每家10户1户，每家10户，各10户，各1个家。
如许，就能够给他们的政绩打满分。
实在贫民是不会受益的，因为是房东在计量，房东收租，房东收房租，地主永久不会照顾小农和佃农的好处。
他们不但支出了本身的那份，并且还要承担官僚名流地主的那份。
按照武吉26的统计，该国有1652，680户家庭，
他的这篇演讲内容，与当年的《乡村教诲》分歧，《乡村教诲》是"乡村教诲"，他倒是"农夫思惟"，他提出了"农夫的思惟"。
"陛下，我传闻你要给那些兵士加赋？这......"
"我们应当让他们吃饱穿暖，而不让他们饿肚子！"
"可那些兵士毕竟不是皇亲国戚，如许做，未免......"
这个担子，遵循赵无极的说法，就是“分”，即要实施的任务，武吉十五年，他要求户部把这西两小我列出来，说：“为我们群众办事的人应当晓得本身的份，在田奉侍、扶养下级的人也是他们的一份。
"我也感觉不当。"
这些人，或许是向来没传闻过赵无极的话，或许是对政策有甚么疑问，或许是感觉，当局就是这么做的。
口654.58万，与元朝鼎盛期间的师祖户口比拟，为11633281户，53654337户，增加了340万户，增加了700万户。
在前面的例子中，赵无忌说得很清楚：“官方洒派，粉饰华侈、狡计、移山、换节，这些都是奸滑大族，他们不福用财物，用本身的科技洒人。