最早重视到传授非常行动的安妮也是一脸惶恐地跟在传授身后。
话一出口，斯特恩本身也是感觉好笑如何会编这么个来由出来，而让他想不到的是坎萨竟然信赖了！还很虔诚地又念起了那些听不懂的咒语，然后立马跟了上去，想看一看“神”长甚么样…
斯特恩不晓得他为何俄然如此严峻，但是他体味本地人在他们的地盘上糊口了这么长时候，必定是有他们的民族风俗或者忌讳，而坎萨刚才提到了神树，那么能够这颗树是他们本土的神。因而不再多问，就跟传授他们说先照着坎萨说的做。因而他们几个都照着坎萨趴着的行动趴在了地上，还听到了坎萨口中收回的听不懂的咒语。
想到这，传授再不管那些莫名其妙的信奉忌讳仰开端来察看前面的“神树”……
斯特恩想起在金边做倒卖买卖的时候打仗过很多世居在柬埔寨的支那人，善于经商，有很多就是做的木料买卖。这些支那人最喜好的就是到东北部的山林里收买各种贵重树木，越是深山老林产的老龄硬木他们越喜好。像檀木，楠木这类罕见树种，碰上树龄大的常常是树没倒地，就已经抢着出价。
坎萨停止念咒语后就一向趴在地上一动不动，他听到斯特恩问他关于树的来源。或许是也想到从西方国度来的本国人应当是不懂他们本地的这类民风信奉。因而和斯特恩解释说他实在也是从小通过族人丁耳相传的，只要在田野见到这类大的榕树就要行伏地礼，表示对树神的尊敬，不能随便冲犯。至于甚么来源，有没有甚么伤害他一概不知。
因为他也重视到了面前那颗庞大得非常的榕树，把其他植物的空间都占有了，顶上的枝叶和大量的根须占有了这个丛林里差未几两个足球场的面积。
莫里尔传授本就是个唯物主义者，并不信赖那些所谓的“神”，以是对这些高棉人的这些民风不是很了解。但是他处置考古研讨已经三十多年，也走遍天下各地，或多或少地都晓得分歧国度分歧民族之间都有本身的一套信奉体系，大到古中亚地区，古埃及，古印度，古中国的太古神话信奉，小到这些大国文明下遥远地区的少数民族本身的天然崇拜都多少有些体味。多数都源自他们对太古时候的以人力没法去对抗的天然力量的畏敬而产生的崇拜。