来由有3。
这是一座夏朝的都会遗址。
在鸮鼎的腹部铸有铭文3行20字，己卯，泌伯于鄘，获。令伊于作册般，曰：“奏于庸，作女宝。”
意义是说，泌伯在鄘的处所捕获了鸮，感觉光彩，便把本身捕获的鸮赏赐给作册般作宝贝。
在这个遗址中，出土青铜器127件，玉器141件，陶279件，石器124件，骨角器7件，蚌器11件，2件制作精彩的镶嵌绿松石的兽面铜牌饰，等等别的器物。
更贵重的是，在一些青铜器、陶器和玉器的器物上，有笔墨，和介于图案与笔墨之间的描画标记的发明。
宿世，陈东对夏商周文明，以及更早的文明有过研讨。
遗址呈西北-东南向漫衍，东西最长约米，南北最宽约600米，面积约50万平方米，此中间区位于遗址东南部的微高地，差未几到白鹭村，漫衍着宫城，祭奠区，围垣作坊区和多少贵族聚居区等首要遗存，西部阵势略低，就是陈东地点的河边，为普通性居住活动区，常见小型空中式和半地穴式房基以及随葬品以陶器为主的小型墓葬。
陈东将青铜爵收进金珠空间。
在天成象，在地成形，在人成运；天道与隧道决定着人道，故设天干地支以契六合人事之运。六合定位，干支以定时空，时空以定天下。干象天而支象地，万物虽善于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，构成了六十甲子，六十甲子用以阐述六合人之学。
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陈东将这些器物收进五行珠空间。
在一个青铜盘的底部铸有3行铭文，共19个字，陈东对比象形笔墨，衍化自夏篆的甲骨文，花了一个礼拜时候解读出9个字，通过这9个字猜测了全文的大抵意义，说的是夏朝的井田制，因井田而制军赋，九夫为井，方十里为成，......。
接下来的一个多月，陈东对这些器物停止研讨，查寻了大量的质料，再颠末对比二里头遗址出土的夏朝器物，以及夏朝之前的龙山文明，大汶口文明，良渚文明，仰韵文明等等文明遗址的发明。
第2，这件青铜爵采取的是陶铸法锻造，陶范法是青铜器萌发期首要的锻造体例，青铜器有较着的仿陶器特性。到了商初期，中期，分铸技术已被纯熟应用，完整摆脱了陶器的影响。
以是，陈东能够推断手中的这件青铜爵锻造于夏朝。
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陈东通过土珠发挥土遁术遁进地底。
夏朝属于新石器期间晚期，青铜期间初期，器物以陶器，石器为主，青铜器很少，独一出土过夏朝青铜器的处所是二里头遗址。
在清理了宫城区，修建遗址，作坊和墓葬，陈东发明大量的石器、陶器，少量的玉器，青铜器，骨角器及蚌器等遗物。
另有一个鸮鼎，鸮是当代对猫头鹰一类鸟的统称，鸮鼎采取伫足站立的鸮的外型，鸮体健硕，双腿细弱，两翼贴于身材两侧，尾部下垂至地，与两只鸮腿构成三个稳定的支点，成鼎足之势，鸮眼圆睁，喙部有力呈钩状，布局简练，威武雄浑，彰显出一种强大的张力，鼎口设置于背部与两翼之间，紧密连络似背抱状，将鼎形器物特性与鸮的植物美感奇妙地融为一体。
对比象形笔墨，甲骨文，陈东解读了一些笔墨，和描画标记。
太古期间，前人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。