香草儿说：“阿谁曾在古雨镇流浪的讲故事的流浪汉，我听你提及过，但没有听你这么详确地说过。你说的很好，当时你也是孩子，信赖你也喜好听他讲故事吧。”
“好吧，你去弄石头，我在这里把雪清理掉，这里的雪好厚啊。”香草儿说。。
他们连续试了几处岩石，都是坚固到他们的才气不敷以弄开，这使得两人相称愁闷。那么他们就去寻觅阿谁红色的石头屋，他们但愿找到马茶。
夜独泓说：“你说的对，流浪汉讲的故事很斑斓，我喜好听他讲的故事。流浪汉曾经就给我讲过梦中影国，讲过五灵山，讲过朱魂山，当时我觉得这些都是传说中的处所，可未想这些都是实际中存在的。流浪汉太成心机啦，他能将实际讲得那么虚幻，把实际讲得不实际的人，很成心机。”
报酬甚么走上分歧的路呢？夜独泓对于这个题目也有他本身的观点，在夜独泓看来，每小我是不不异的，有的人的脚是正方形的，有的人的脚是三角形的，有的人的脚是椭圆形的，而路是分歧的，有的路上是阴文的正方形，有的是阴文的三角形，有的是阴文的椭圆形，正方形的脚走不过三角形的路，三角形的脚走不过椭圆形的路，人究竟是分歧的，每小我按照本身的环境，像量体裁衣那样为本身挑选一条合适本身的路。而人又不是超能的，他偶然候不能精确估计本身的脚，也不能精确估计那么多的路，以是，有的人走对路，有的人走错路，有人走对路，是明智的，有人走对路，是投机取巧、瞎猫碰上死耗子，有人走错路，是咎由自取，有人走错路，是一片至心却出错。
夜独泓说：“我们找找吧。”
香草儿说：“你在风雪中说的这些话我都爱听，我感觉，不管你说的这些话是不是完整有事理，起码你是朴拙的，你是一个想把题目说明白的人，我能从你的语气中感遭到你的朴拙。”
夜独泓说：“你说到了说话的题目，人是会说话的，鸟是会说话的，正所谓人有人言，兽有兽语，我们在这里切磋的是人言，也就是人的说话。说话有一个服从，就是表达思惟，比如，我喜好朱魂上，我就用说话表达说，我喜好朱魂山，表达豪情再热烈一点，就说，我爱朱魂山。说话本来是能够表达人的爱憎的，爱甚么就说爱甚么，恨甚么就说恨甚么，统统人统统时候都是如许吗？恐怕不是如许，人说的话，偶然候是愿意的，比如贰心中有个一，他却说二，为了达到某种小我的目标，人会将心中的黑说成白。有人喜好看一小我大要的说话，有人则能够看到一小我的内心去。人的表达是不一样的，人的目光、眼力是不一样的，诸多的差别交叉在一起，就构成庞大的人际社会。”
他回身朝香草儿说：“不可啊，这里的石头太硬啦，不可你过来试一试，我弄不开。”
雪还鄙人，雪花铺在朱魂山上，覆盖很多纹理。这雪花也下在人的内心，不管这小我经历过甚么，思惟甚么，任安在内心留下的或悲或喜的陈迹，都被白雪覆盖。上帝仿佛要人以白雪为，以零为，不管畴昔如何，我们重新开端。
现在雪这么大，雪花落在两人身上，他们头发上也有很多雪，香草儿就朝夜独泓说：“我们在内里呆的太久啦，我们去石头屋吧。”
夜独泓又说：“之前，我听流浪汉讲故事，我不吹牛，我们古雨镇的阿谁流浪汉，能够是天下上最好的讲故事的人，可惜啊，阿谁最会讲故事的人咬掉了本身的舌头，他是咬舌他杀的。我不但驰念苏雨，还驰念阿谁流浪在古雨镇给孩子们讲故事的人。”