夫惟大明，玄鉴幽微，灵铨揣物，思灼沈昧，瞻山识璞，临川知珠。士於难分当中，而无弃取之恨者，使臧否辨别，顿挫咸允。武丁姬文不独治，而傅说吕尚不永弃，高莽宰嚭不得成其恶，弘恭石显无所容其伪矣。其盖取士之较略，挑选之多数耳。精微以求，存乎其人，固非毫翰之所备缕也。
抱朴子曰：人技未易知，真伪或类似。士有颜貌修丽，风表娴雅，望之溢目，接之适意，威仪如龙虎，回旋陈端方。然心蔽神否，才无所堪，心中统统，尽附皮肤。口不能吐片奇，笔不能属半句；入不能宰民，出不能用兵；治事则事废，奉命则命辱。动静无宜，出处莫可。盖难分之一也。
门人请曰：“善人之行，既闻其目矣；恶者之事，能够戒俗者，愿文垂诰焉。”
抱朴子曰：“不致养於所生，损道而危身者，悖人也。怀邪伪以偷荣，豫利己而忘生者，逆人也。背仁义之正路，苟危人以自安者，凶人也。好争夺而无厌，专丑正而害直者，恶人也。出绳墨以伤刻，心好杀而安忍者，虐人也。饰邪说以浸润，构谤累於忠贞者，谗人也。虽言巧而行违，实履浊而假清者，佞人也。不本来於枉直，苟好胜而肆怒者，暴人也。措细善以取信，阴挟毒而无亲者，奸人也。承风指以苟容，揆主张而扶非者，谄人也。言不计於反覆，好轻诺而无实者，虚人也。睹利地而忘义，弃廉耻以苟得者，贪人也。睹艳逸而心荡，饰绔绮而思邪者，淫人也。见成事而迷惑，动失计而多悔者，暗人也。背训典而自任，耻叨教於胜己者，损人也。知善事而不逮，虽多为而无成者，劣人也。委德行而不修，奉权势以取媚者，弊人也。履门路以侥速，推货贿以争津者，邪人也。既傲很以无礼，好欺侮乎胜己者，悍人也。被抑枉则自诬，事无苦而振慑者，怯人也。治细辩於稠众，非其人而尽言者，浅人也。暗事件之可否，虽仰慕而不及者，顽人也。知事非而不改，闻良规而增剧者，惑人也。无济恤之仁心，轻告绝於亲旧者，薄人也。既疾其所不逮，喜别人之有灾者，妒人也。专财谷而轻义，观困匮而不振者，吝人也。冒至危以幸运，植祸败而不悔者，愚人也。情局碎而偏党，志唯务於红利者，小人也。骋鹰犬於原兽，好