抱朴子曰：栖鸾戢鸑，虽饥渴而不肯笼委於庖人之室；乘黄天鹿，虽幽饥而不乐草刍秣於濯龙之厩。是以掇蜩之叟，忘万物於芳林，垂钓之生，忽执珪於南楚。
抱朴子曰：华衮粲烂，非只色之功；嵩岱之峻，非一篑之积。故九子任而康凝之绩熙，四七授而佐命之勋著。
抱朴子曰：利丰者害厚，质美者召灾。是以南禽歼於藻羽，穴豹死於文皮，鳣鲤积而玄渊涸，麋鹿聚而繁林焚，金玉崇而寇盗至，名位高而忧责集。
抱朴子曰：屠犀为甲，给乎专征之服，裂翠为华，集乎後妃之首，虽出深谷，迁於乔木，然为二物之计，未若栖窜於林薄，摄生乎榛薮也。故灵龟宁曳尾於涂中，而不肯巾笥之宝；泽雉乐十步之啄，以违鸡鹜之祸。
抱朴子曰：乾坤陶育，而庶物不识其惠者，由乎其益无方也；大人神化，而群细不觉其施者，由乎治之於未有也。故可知者小也，易料者少也。
抱朴子曰：豺狼不能搏噬於波澜当中，螣蛇不能登凌於不雾之日，挚雉兔则鸾凤不及鹰鹞，引耕犁则龙麟不逮双峙。故武夫懦夫，无用乎晏如之世；硕生逸才，不贵乎力竞之运。
抱朴子曰：用得其长，则才无或弃；偏诘其短，则触物无可。故轻罗雾縠，治服之丽也，而不成以御流镝；沈闾巨阙，断斩之良也，而不成以挑脚刺。
抱朴子曰：荆卿朱亥，不示勇於胆小之间；孟贲冯妇，不奋戈戟於俚侠之群。英儒硕生，不饰细辩於浅近之徒；达人伟士，稳定日交察於流俗当中。
抱朴子曰：路人不能挽劲射中而识养由之射，颜子不能控辔振策而知东野之败。故有不能下棋而经目识胜负，不能徽弦而过耳解郑雅者。
抱朴子曰：价直万金者，不待见其物而好恶可别矣；条枝连抱者，不俟围其木而大小可论矣。故望洪涛之滔天，则知其不起乎潢污当中矣；观翰草之汪濊，则知其不出乎章句之徒矣。
抱朴子曰：四灵翳逸，而为隆平之符；幽人嘉遁，而为有国之宝。何必司晨而衔镳，羁绁於忧责哉有效人之用也，无用我之用也，徇身者不以名汨和，修生者不以物累己。
抱朴子曰：仁忍有天渊之绝，善否犹有无之觉。驺虞侧足以蹈虚，豺狼掩群以害生。虞卿捐相印以济穷，华公让三事以推贤。李斯疾胜己而杀韩非，庞涓患不如而刑孙膑。
抱朴子曰：冲飚焚轮，原火以是增炽也，而萤烛值之而反灭；甘霖恩情，嘉生以是繁华也，而枯木得之以速朽；朱轮华毂，俊民之大宝也，而负乘窃之而召祸；鼎食万锺，宣力之弘报也，而近才授之以覆食束。
抱朴子曰：周遭舛状，逝止异归。故浑象尊於行健，坤後贵於安贞。七政四气，以周流胜利；五岳六柱，以峙静作镇。是以宋墨楚申，以载驰存国，干木胡明，以有为折冲。
抱朴子曰：锐锋产乎钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。是以不成以父母限重华，不成以祖祢量卫霍也。
抱朴子曰：志合者不以山海为远，道乖者不以天涯为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。
抱朴子曰：官达者才一定当其位，誉美者实一定副其名。故锯齿不能咀嚼，箕舌不能别味，壶耳不能理音，尸彳乔鼻不能识气，釜目不能扌卢望舒之景，床足不能有平常之逝。
抱朴子曰：翠虬无翅而天飞；螣蛇无足而电鹜，鳖无耳而关头善闻，蚓无口而扬声。故皋繇喑而与辩者同功，晋野瞽而与离朱齐明。