冯妙群翻看了几十本旧书，才发明了一小段未经证明的简述：一百七十年前杞国为国师所夺，就因为杞国君主对国师的要求不高，一旦叛变只让他丧失满身修为七十二个时候。这段时候内国师不成调派元力，也落空自保之力。但是此人只要故意作反，事前安插，这七十二个时候还是有体例捱过的。
看到这里，冯妙君揉了揉酸涩的眼睛，终究掩卷一声长叹：
而从立国之始，元力已经变作了一个国度存续的最首要身分之一，以是国师的存在必不成少，不管王室里能不能出世修行者。一个了不起的国师乃至能够仰仗一己之能将元力阐扬出分外的能力。
如此，表里不稳。真正要处理这个冲突，或许只要比及六合灵气完整式微的那一天。
她连络玉简与史乘当中斑斓驳杂的记录，终究将她最想探明的一段汗青给拼集了个大抵出来。
但是跟着六合灵气的急剧衰减，天下的法例也产生了严峻窜改，最首要的一条就是——越来越多人落空了修行的资格，只要灵气亲和者能够触碰无上大道的门槛，而这不再能够遗传了。
这个期间，王权空前安定。
这是她宿世完整未曾打仗过或者传闻过的独特干系，因为云崕之故，她对此格外猎奇。
但是元气还是存在，并且还是只要最强大的修行者——国师才气赐与分派。
在浩黎帝国期间，国师之职多数出自皇族，或者干脆就是帝王身兼两职，比如浩黎大帝就是个典范。但是不管当天子还是当国师，都要打理非常沉重的公事，除非精力格外畅旺之辈，不然没法大包大揽。
一是节制其亲朋家人。比如莫提准的子孙亲戚都在晋都，六百来号人就放在晋王的眼皮子底下，虽能安享充足，谁说不是变相为质？
而泛博修行者为了获得元力加强本身，也不得不放低了本来超然物外的身材，为国度办事。
如此，书海遨游旬日。
下一章，8点10分放出，体系能够存在少量提早。
新的轨制应运而生：为了国度考量，如果王室中没有修行者，那么君王就必须别的委任国师来洞察天机、统领修行者抵抗内奸，分派国度的元力。
这就是君主和国师的干系。