在一些记录着有关人间灵物的古籍孤本中,对七叶垂柳另有一个更加贴切的名字,叫做七夜柳。暗合官方传说,人身后的‘头七回魂’一说。
讲到这里,就不得不说一说有关当代时候的两个送葬派系的纷争了。这两个送葬的派系别离为薄葬派,厚葬派。
柳清出身于南疆的陈腐苗族世家,自幼耳濡目染人间诸多阴阳诡异的奇闻异事。在她进入背景村中的那一刻起,村庄里自在活动的气流就带给她一种与外界截然分歧的充盈之感。背景村中活动的绝非是人间浅显存在的氛围,而是修行之人视若珍宝的六合灵气。
祭小敏并没有重视到柳清神采的窜改,站在院门前大力的敲着院门。
起初碰到祭小敏的时候,因为祭小敏对于本身生有夕月阴眼的事情毫不知情,柳清还一度觉得祭小敏的存在不过是一个平凡人家的女孩,生有夕月阴眼纯属是一个偶合。试问中原地界如此广宽,人丁更是千万千千,此中不免会偶尔呈现一两个特别的存在。但是在看到了背景村里的环境后,柳清再也没法认同本身之前的这类设法了。
厚葬派以儒家思惟的代表人物孔子为领甲士物,主张王公大人有丧棺椁必重,葬埋必厚,衣衾必多,文绣必繁,丘陇必巨。更主张要主张要“久丧”(即家里死了人,活着的人要耐久守服)。以此两点来表达生者对死者的孝道、尊敬。
这些都是前人的事情,是非多少无需我们这些先人去多做评价。但是我们现在要说的重点是,在当时由孔子为代表的厚葬派和以墨子为首的薄葬派,就各自分歧的理念,拔取了分歧的两种树木,作为各自对亡者下葬典礼理念的解读,即:柏树和柳树。先人将此次派系之争简称为薄柳、厚柏。
早在两千多年前的战国期间,中原大地诸侯盘据战事频发。当时因为浩繁的诸侯国分庭抗礼,每一个诸侯国度都会有一套属于本身的在朝思惟,继而,战国期间呈现了很多巨大的学术家、思惟大师。孔子、孟子、韩非子、庄子、孙子、墨子等等等等。
背景村里的土路上,柳清一向冷静的跟在祭小敏的身后。越往村庄中走去,柳清的内心就越是愁闷、烦躁。刚进村的时候,柳树还只是种在村庄的门路两旁,可在见到村中人家的时候,柳清发明背景村里的每一户人家的院中,也一样是家家都莳植有柳树。
自打超出背景村口的玄色牌坊,柳清整小我的神经就俄然变得敏感起来。
“咚咚咚!~”
一刹时,柳清又俄然想起了在刚进村时,祭小敏说过在村口的乌黑牌坊上挂着一盏红灯笼。顷刻间,柳清的背后情不自禁的冒起一层盗汗。夜风吹过,柳清感受本身背后俄然升起一股凉意,惊得浑身的汗毛都根根竖起,手脚冰冷,身材不自发的打了个寒噤。
夜幕下,白日青山隐没在暗暮当中,黄地沟阴暗幽深好似一条通往无尽深渊的不归路。背景村中仅存的几点零散灯火,成了此地黑夜里独一的曙光。
但是,在院门翻开的一顷刻,柳清整小我刹时便呆住了。并不是因为耿忠的形象有多么的毁三观,多么的不堪入目。而是因为在院门翻开的一刹时,柳清的眼睛借着院中暗淡的灯光,直勾勾的盯在了院子西南角的阿谁参天垂柳上。
背景村坐西朝东,背山而居,除了东边以外,三面环山。因而乎,背景村的位置就处了三山环抱的缺口处。背阴的正西方向是一条幽深阴暗的黄土沟壑,一向延长到西边最远的一座黑山,村里人把这条独一进山的沟壑称之为黄地沟。