只能遵循冲虚真经的功法连络牛羽士的指导，开端渐渐摸索。
炼神还虚别离是冲虚、玉虚、清虚三步，对应内丹术的阳神、混元和大乘三境。
炼神还虚，俗称天仙，寿元万载，跳出三界不入五行，破裂虚空逐星拿月，穿越宇宙遨游太虚，神魂不灭，死而不亡。
固然说修仙并非必然要灵根，但有灵根必定修炼更快，并且同级别能够变更的六合元气更加强大。
道不轻传，法不轻授。
是以只要进入了练气境地，人就已经能够叫做仙了
但关于道家的一些根本知识倒是解了王元泽的燃眉之急。
不过可惜的是牛羽士资质不可，固然有一本家传的外门弟子修炼功法，但修炼了一辈子，也只是略微摸到外相，间隔胜利还差的远。
每小我因为出世之时照顾的天赋精元多少不一，是以修炼产生的成果也有天壤之别，而炼精化气凝集的精元种子越强健，今后能丹田当中够吸纳和包容的元气天然也越多，以是天赋越强的人，厥后的修炼门路也就越宽广，在仙道上走的更远。
本来这事一件功德，但虞无涯现在沉眠，牛羽士也一问三不知，是以王元泽感受本身很懵逼。
无涯子就是达到此境，是以即便是被打成粉身碎骨也能留下残魂存活下来。
炼精化气阶段，俗称人仙，寿元数百年，此境地能够借助体内炼化的元气开释神通，掌控宝贝，日行万里清闲人间。
人从胚胎孕育之时，就会产生一种天赋元精。
是以在修仙界有句名言：神仙能够没有小几几，但绝对不能没有灵根。
当然，这些都是最为笼统的定义，而在修炼的详细过程当中，这四大境地又被详细分别了品级，以此来让修炼者对本身的状况有更好的判定和掌控。
而炼精化气就是先将这股存留在体内的天赋元精全数支出中丹田，也就是膻中穴位置的气海当中炼化构成一颗精元种子，有了这颗精元种子的指导，渐渐就能通过功法和丹药从外界接收六合元气培养强大本身的元气，在神阙穴当中斥地丹田，凝集丹元，人就会开启长生不死的退化之旅。
牛羽士的祖上只是一个清河派的外门弟子，而清河派败落上千年，他们仍旧谨守祖训能够保护庙门，能够看出其家属传承的风致非同普通。
由此可见灵根对于修仙的首要性。
仙是状况，凡人通过修炼道法退化成为神仙，但神仙并非就是修炼的起点，得道才是修士永久稳定的寻求，
何况瘦死的骆驼比马大，清河派固然眼下败落至此，但秘闻还是有，是以这几天牛羽士在补葺清算道观的时候，不晓得从哪些犄角旮旯翻出来很多古书和文籍，乃至另有很多占满泥巴的玉简。
炼精化气别离是开元、真元、丹元三步，别离对应道门内丹术的练气、筑基和结丹三境。
常日都说修仙问道，仙门道门官方也混为一谈，即便是一些小门小派都分不清楚，但实际上，成仙和修道是有辨别的。
这类天赋元精是生灵孕育生长的关头，是开启灵慧的底子，一旦胎儿孕育成熟以后，这类元精便不会再产生，而是会存留在筋骨肉肉和五脏六腑当中滋养体格，而后跟着生长渐渐耗损消逝，人就会渐渐朽迈，等这股天赋元精耗损结束，人也就到了与这个世定义拜拜了。
这些书根基上都是一些常见的道家经义，并不是修炼法门。
牛羽士实在不算清河派的传人，清河派之前分为内门弟子和外门弟子，内门弟子能够接管正宗的仙道功法，像冲虚真经这类更是只会交给核心弟子，外门弟子也只要炼精化气的入门功法，即便是内门弟子，不到必然境地是不会传授更加通俗的法门。