首页 > 本草纲目中的养生智慧 > 第4章
4．包管“四通”
少盐多醋，少糖多果，少肉多菜，少药多食，少睡多行，少忧多眠。这六“少”就是在提示大师，在平常饮食上要重视少放盐恰当多放醋，不要吃太咸的东西，多吃生果和新奇蔬菜，少吃甜食和荤腥食品，多用食养罕用药，少贪睡多活动，凡事不要过于忧愁，制止影响就寝，这都是糊口中值得重视的小细节。
当代方士炼丹，水银是常用之物。很多被中医奉为典范的医书中都记录水银“久服成仙”。但李时珍驳斥了这一说法。他说：“水银乃至阴之精，票沉着之性……得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑……方士固不敷道，本草其可妄言哉，水银但不成服食尔。”按当代医学的观点，水银是有剧毒的，人服食水银必定会中毒。而在李时珍的期间，能够得出如许的结论，除了有高超的医术还必须有高贵的医德。因为当时的社会民风就以服食丹药为尚，如许的内容天然显得“离经叛道”了。
实在，对长生不老的寻求反应了人们对朽迈和灭亡的惊骇。但这个天下上真的存在长生不老的人吗？李时珍在《本草纲目》中抨击了这些长生谬言。
第一篇别听信“长生不老”的谎话，长命只需尽天年
当代人总觉得本身虚，以是大多重视补，不竭吃各种大补的食品、保健品，在补上很舍得下血本，殊不知，很多疾病都是“补”出来的，像高血脂、高血糖、高血压等。要处理这些题目就要把“补”改成“通”。通血脉、通气血、通心气、通肠胃，要做到吃得下、睡得着、拉得净、放得开。不要让你的身材内里像交通堵塞一样，甚么都出不去甚么都进不来，如许即便补，也是白白华侈，人体底子接收不了。
真正的长命就是安康活过天年。摄生是简朴易行的，将它融入平常糊口，就能轻松享用安康欢愉的糊口。
中国当代的《神仙传》一书记录封君达、黑穴公，服用黄连五十年，最后得道成仙，练就了不死之身。对于这个传说，李时珍持思疑的态度。他翻阅了《黄帝内经》等上古文籍，都没有这个说法。他细心研讨黄连的性子，以为它是“大苦大寒之药，用之降火燥湿，中病即当止。岂可久服”。
3．践行“八字”诀
第1节 李时珍如是说：炼灵药不如善摄生
以是，我们大可不必把摄生当作任务来完成，而是将其视作一种自在、轻松、欢愉的糊口体例。大道至简，很多摄生的体例都是简朴易行的，每天只要花上几分钟的时候就能悄悄松松获得安康。在明白《本草纲目》中的摄生聪明之前，这里就先先容几其中医推许的平常摄生小诀窍。
第一章世上没有长生药，不如安康尽天年
1．对峙六个“少”
发常梳，面常搓，鼻常揉，肢常伸，目常运，齿常叩，腹常旋，耳常弹，肛常提。
童心，蚁食，龟欲，猴行。童心，要保持一颗天真猎奇的童心，不要对统统都不感兴趣，没有兴趣。蚁食，要少吃，每顿饭吃7、八分饱便能够了。龟欲，要表情淡泊，不要急功近利。猴行，要多活动，熬炼身材。
2．对峙几个“常”
长生不老是很多帝王的胡想，从秦始皇开端，帝王们就豢养了多量神仙方士。他们为天子炼制“灵药”，传闻吃了灵药便能够长生不死。不但是秦始皇有如许的癖好，唐太宗也对神仙方士的“灵药”充满了兴趣，而他的身材状况却因为这些“灵丹灵药”而每况愈下。