话一说完，扬启立即感受不当。公然，两个议会官员连连点头，易慧的双眉也舒展了起来。
扬启从速把“政治婚姻”这个动机挤出思惟，恐怕多想一次都会给弗蚀的婚姻带来不好的运气普通。在接下来的时候里，完整不懂外务的他只能沉默着喝酒，悄悄聆听三个官员会商如何安设随婚品。
“也就是说，”扬启双手一摊：“岭泽婚事，泽地胜利已是定局。”
“承认出错需求莫大的勇气。我赏识你的勇气。”隔着厚厚的衣袍将央杜从地上拉起，易慧慎重的叮咛：“也不要光看以雯灵族，更应当看到全部天下。”
天下不是比种族小一个量级吗？想到道尔天下并非地球，而是多种族共存的地区，扬启不免嘲笑本身又用地球的惯性思惟下认识的去了解面前的天下。
易慧用左手和右手描述泽岭两国很形象，也让扬启非常震惊。作为一个视国度好处高于统统的“穿越者”，他对待统统的题目都风俗以国度为单位。在易慧的谈吐比方下，他开端质疑本身以国为界的思惟。
当代社会能够会遭受外族的应战吗？扬启不肯定，他只晓得等伤害真正到来时才行动是最笨拙的体例。地球上或许没有人族以外的生灵，可将来很长，宇宙很大。就人类所知宇宙中约莫有五千六百万亿亿颗的星球上，即便存在生灵的概率只要千万亿亿万分之一，那也有五种外族生灵存在。触及危及种族的能够性，是比国度题目更需求松散对待的存在。人类在这方面毫不能无私，不能只顾面前不想将来。如果我们能早日把视野晋升到看到全人类的境地，便能产生对外族的危急感。有了危急感，人类就算内斗再短长，也会考虑到外族能够给我们的重创，渐渐化解族内冲突吧？
莫非我一向错了吗？扬启没法立即否定畴昔的思惟体例，可他也找不到辩驳对方的事理。