他们是悔恨胡灵珊的，胡灵珊抢走了他们的光荣，抢走了他们的光彩。
这些风骚才子曾经傲视中原大众的，与西学接轨的高贵高雅玩意，比如西洋画，比如西洋诗，在这个一块板砖砸中10小我，3个是留洋返来的（革）命党，3个是金发碧眼的洋人，3个是柏林大学的门生的华国，向来没有真正出过洋，见地过天下的风骚才子们，只是最最最底层的人。
其他人也都这么说着。
要不是这些反人道的西学，中原大地，如何会丑恶如此，那里还是路不拾遗，夜不闭户，扶老爱幼的中原啊。
“不能怪大老爷。”几千人了解的道，真是个清官啊，为了老百姓，都哭了，太可贵了，太包彼苍了，如何能怪如答应贵的彼苍大老爷呢。
谁的口袋里都没钱。
宁肯烂掉，都不肯给将近饿死的人吃？
对于这颠覆性的，并以性本恶为根本，以为任何人都是潜伏的罪犯，推演出各种法律，限定人的自在的西方思惟，底子就是一坨屎。
中原民族几千年文明,以宗教标语鼓起的权势多得是,杀得中原血流成河的也有那么几个，却向来没有产生过一次真正意义的神战。
为了中原文明不至于落到西方蛮夷的手里，不被西方蛮夷潜移默化，张之洞能够舍弃百口性命，舍弃平生清誉。
几百人，几千人，几万人说胡灵珊是妖怪，立即就会变成几千万人几亿万人以为胡灵珊就是妖怪。
宗教狂兵士面前，不顺从真善美的，不信奉巨大的宗教的无辜百姓，会有甚么成果？
上帝说，人都是有罪的。
这恰是张之洞和胡灵珊没法战役共处的本质。
在少数从命多数，在枪打出头鸟，在中庸之道被了解成不能与众分歧的中原，“真谛把握在少数人手里”，除了一分高傲自大觉得，更多的是无法和哀思。
张之洞布局多年，哑忍多年，一副拿胡灵珊没体例的模样，实在只是在等一个机遇。
“我也有了新的思路，必然要通过报纸，号令全中原的人都支撑张之洞。”另一小我也镇静的道。
“去！当然去！”蹲在地上的农夫大声的叫，“我回家去拿铺盖。”回身就向家跑。
望着几千人带着锄头斧头木棍，穿戴褴褛的衣服，果断地向华国迈进，张县官热泪盈眶。
跳大神治病，香灰治病，莫非就不笨拙？
他们那里晓得，见地过少林寺那些秃驴们，在大义的粉饰下，等闲教唆武林安静，挟持局势干掉敌手的胡灵珊，向来不信赖大要看到的东西，向来不敢低估敌手的智商，更向来不敢信赖民气人道的真善美。
留在华国的，只会诗词歌赋的浪漫风骚才子，只要两条路。
窦娥冤都能形成大旱三年，一个千年妖怪，形成中原几百年的剧变，的确太应当了。
真是没有。
因为这些风骚才子，是华国最贫困的一群人，或者一个阶层。
远的黄巾军不说，满清的白莲教，承平天国，可都没能形成江山易色。
可惜这在华国不太行得通。
陕西，河南。
几千人一起喝掉了酒水，噼里啪啦的砸了碗，或严峻，或镇静，或悲壮，或严厉，或嬉笑的拱手：“请！”
“是官老爷亲口说的，在县衙已经贴出了布告！”黄脸男人气愤的道，官老爷说的，还会有错？
但是，现在俄然发觉，本来这统统的磨难，竟然是有小我，不，有个妖怪，决计的形成的，这内心的肝火，俄然就兴旺的鼓起，烧红了他的眼睛，和心。