他又沉默了一小会，道：“实在也没甚么，那天是我额娘的忌辰。”
我一笑道：“也不是第一次。”
而他大抵也没有想到会在这个儒家文明流行的期间，碰到我如许的女子，毕竟连男人也少有敢对儒家思惟提出质疑的。他带着三分惊奇、三分赏识、三分高兴陪我一块侃侃而谈。
我侧头细想了想，问：“晓得虬髯客初见红拂女时，红拂在干甚么？”
我虽早已晓得十三阿哥是不羁的，但也千万没有想到他竟然会推许嵇康，特别是他作为皇室后辈，身处统治阶层的金字塔尖，却涓滴不奇怪、也不保护本身的身份与好处。这份从天而降的不测之喜和感觉在这个当代社会终究有一小我能明白我内心深处设法的感受让我狂喜，不由更加高谈阔论。
两人走到一处微高的土坡。我拣了一块略微平整的处所坐了下来，双手抱着膝盖，望向远处的跑马场。他也坐在我身边，随我看向那些模糊约约的人和马。大黑马随便地停在我们身边，蹄子刨着地。
我看远方的人好象在筹办着分开，站起家道：“该归去了。”
在中国几千年的思惟文明生长中，儒家思惟中的三纲五常，象一张庞大的网，把独立的个别紧紧束缚在以皇权为中间的政治霸权和文明霸权中，从而生长不出完整的小我主义。但生逢乱世的嵇康能够说是一个不测，象一道闪电划过黑夜的天空，虽长久但亮丽。他的传世名作《与山巨源断交书》中阐述了他以为人道是实在划一的原则。他“非汤、武而薄周、孔”，以为儒家所推许的圣贤，不过只是一类人的代价原则，并不该该要求统统人都必须师法。个别的幸运只要个别本身才最清楚，个别有权寻求本身承认的幸运。能够说，嵇康的思惟和当代社会的划一自在，小我主义是有很大共通点的。
想到在十阿哥的大婚之日，十三阿哥面对合座刺目标红，心中倒是一片惨痛的白，情何故堪！内心本来因为他那天的卤莽而有的略微不满完整消逝，只余无穷怜悯。
几杯酒下肚后，两人话垂垂多了起来。从宫中琐事说到古今妙闻，从浩大漠北谈到烟雨江南，从山川诗词聊到古今贤士。最后发明两人竟然都是嵇康和阮籍的推许者，本就已经感觉非常投机，这下更是相见恨晚，我内心更是十二分的冲动。
我讶然地看着他，他朝我暖和地一笑。我心头也不由和缓和的，慨然说道：“有何不成？”