“而译文，则可删繁就简。不必拘泥于务得本文，只要原意能达既可。”他回身面对我，浅笑着点头，眉间尽显通达智练，“三论论典，非是浅显百姓能解，以是罗什亦会专为百姓翻译易懂的经文。让众生听人讲授一遍佛经，便能解其意。三千众生能懂，佛法才气真正大兴。”
我向来没去过他的事情场合。在家中还好说一些，真堂而皇之地到草堂寺去，我的身份未免难堪。但是，我又心痒痒地难受。罗什的译场，但是当代中国范围最大的，玄奘也比不了。鼎盛期间，有三千多和尚参与。我毕竟是汗青专业，能见证如此昌大的场面，对我来讲，意义不凡。
记录之人称笔受，普通是影象力好的和尚，在此由竺道生担负。证明梵文与所译无差者叫证文，普通为华梵皆通的和尚，罗什本身充当了这个角色，僧肇任帮手。为译文润色的称润文，是文笔非常好之人。在此由僧叡和道融担负。别的另有证义，由道恒、昙影担负，证明所译之文解释的含义精确。慧观、慧严担负订正，校订译文的字句。帝王偶然也会参与此中，帝王的执笔之作，称为缀文。
为了能一睹罗什译经的盛况，我不到四点便起来换装。但是罗什看到了我扮的小厮，好笑地叫我换回女装，并风雅地奉告我，统统人都晓得我是他的妻，毋须如许遮讳饰掩。实在我也明白，女人就是女人，如何扮男人也不会像。时装电视剧里穿戴男装的女子，观众哪个不是一眼认出？只要剧中报酬共同剧情看不出来罢了。
慧皎《高僧传 鸠摩罗什》：“初沙门慧叡，才识高超，常随什传写，什每为叡论西方辞体，商略同异，云：‘天竺国俗，甚重文制。其宫商体韵，以入弦为善。凡觐国王，必有赞德，见佛之仪，以歌叹为贵。经中偈颂，皆其式也。但改梵为秦，失其藻蔚，虽得粗心，殊隔体裁，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕也。’”
如许记录一段梵文后，再交由另一旁的汉人弟子。罗什读出一句梵文，然后本身译出汉文。汉人弟子将罗什的译文记录下来。这些流水线上每个岗亭，罗什之前已跟我讲授过。
罗什点头：“‘天见人，人见天’，此语与西域义同，但所言过直，贫乏文采。”
他昂首，环顾一下世人，淡然一笑，竭诚地朗声道：“但罗什几十年奉佛，所知所悟，中原僧众仍有可学之处。比方臭泥中之莲花，诸位但采莲花，勿取臭泥也。”
他再环顾世人，朗声说：“罗什毕竟从西域来，虽在汉地居住多年，但总有方言未通之处。译经中有贰言，诸位必要提出。经文能精确译成，非是罗什一人之力啊。”
我接过，带着墨水暗香的稿子留有他微暖的体温。笑着翻开第一张稿纸，细细品读。一张接一张看下去，眉头倒是越来越紧。他探头问：“如何？”
一字一句，一丝不苟。大殿里满盈着缕缕青烟，佛陀慈悲的面庞下，每小我都那么严厉当真，寂静崇高。他们在做的，恰是泽被千秋的盛事。
我昂首看他，神采凝重：“罗什，这不是我在后代读过的《金刚经》。”
他怔住，脸上飘过绝望。我仓猝安抚他：“嗯，这个，《金刚经》本来就很难懂。我非佛教徒，天然难以了解。”
他渐渐踱步，语重心长地说：“译经要考量野艳均衡。完整照原义，过于‘野’。只求文笔富丽，过于‘艳’。文过则伤艳，质甚则患野。野艳为弊，同失经体。如何求得笔墨更顺畅，义理更圆通，乃是我等译经之任务啊。”