以是当丘莫若吉波心急如焚地呈现在狱中时，他看到的是一个在艰苦环境下仍然敬业，拿着软尺在有限的范围内测量，兢兢业业地画监狱的平面图和立面图的我。
不像我们平常所晓得的辩论赛，辩经是一种群体活动。几百个喇嘛一起拥进露天的辩论场，两到四小我一组，一人主攻其他人守。攻方每发问一次，就行动夸大地鼓掌拉开李小龙的起手式，兼带拉僧袍，甩佛珠，顿脚，神采狰狞。守方普通都团坐地上，神情狠恶地抬手回应。全部辩经场充满着叭叭叭的鼓掌声，翻飞的红色喇嘛衫和喧杂的人声。熟行看门道内行看热烈，我当然听不懂藏文，只是转来转去看他们丰富的肢体说话和神采。
这么热烈的比赛，这么代价昂扬的奖惩，这么牛这么狂的论师，错过了岂不成惜？“哎，晓得那里有开赌盘的？赔率是多少？对开还是四六？”
就这么又过了十几天，我的图也画了很多了。一天早晨讲课，发觉他不像以往那么当真，仿佛有甚么心机，老是会走神。问他，他奉告我第二天与人相约论争，以是有些心神不宁。我问他论甚么，他说题目要明天到现场才晓得。我又问他是甚么人，他说是个很驰名的论师，论遍西域各国无敌手，名震诸国。此人以为世上没有任何人能辩论赛过他，敲击王鼓，扬言如有人能辩过他，便割头赔罪。
我晓得辩论是初期各教派争夺公众支撑的首要体例。在印度，辨经非常惨烈，失利者常常销声匿迹。有的人会割掉本身的舌头，有的人乃至不吝他杀。轻一点的，必须改换门庭，拜胜者为师。而胜利者则会一战成名，万众谛视。成果当然是信徒云集，获得国王的尊崇和大量的布施，成为一代宗师。玄奘在西域和印度就赢过好几场辨论，名声大振。以是这场辩论，对于幼年的丘莫若吉波来讲，相称首要，难怪一贯平静的他昨夜也会严峻。
第二天一早我竟然没睡懒觉，早早就等在门口了。
“嗯，便是颠末修道，能够完整断除烦恼，具有统统功德，超脱存亡循环，入不生不灭。”
我感喟。我都已经为本身的抄袭行意向各位翻译大师报歉道麻痹了。内心怔怔地想这小孩汉语程度越来越高，有啊无啊的那套唯心论搞得我都有点悲观起来。
他盯着我，张着嘴，愣了有半分钟。晃晃脑袋想说甚么又没说。然后双手合十向我还礼：“我输了。”
两人同时领到了一块小木片，看了看，别离进入深思状。一柱香后，鼓敲响了。只见两人敏捷开端向对方发问，不过仿佛丘莫若吉波占了先机。年青就是好，反应活络。两人语速都相称快，你讲一句对方顿时接一句。上面的人都支着耳朵屏声静气，时不时暴露“哦！”恍然大悟的神采和“嗯？”不知所云的神采。
我看向丘莫若吉波，他也正转头看向我，眼里尽是清澈的湖水。我再看看天，明天的太阳太烈了，如何大朝晨就晒得人头晕。
辩经在当代的中原地区，日韩及别的东南亚地区的梵刹已经完整见不到了，而印度的佛教早已式微，只要在藏传佛教里还保存了辩经的传统，我在拉萨色拉寺，哲蚌寺都看到过。每天下午三点到四点，有专门的露天辩经场。别的寺庙的喇嘛都有构造地去，辩完了还要记录辩论成果。
“天下万物皆虚，唯有Nirvana永久。”
为了让他有更多精力对付明天的论争，我早早下了课。看他临走时都还是一副苦衷重重的模样，我喊住他，举着右手，做个韩片里最典范的鼓励行动：“AZA，AZA，FIGHTING！”