然后我就晕菜了。他前面讲的都是故事性的，以我能会话的吐火罗语程度，加上回当代后特地看过很多有关他的质料包含梵学知识，连猜带蒙，我还能听出个道道来。但是，接下来都是通俗的佛法，固然他的语速不快，每个字都很清楚，却绝大多数都是我不晓得的吐火罗单词，还是一头雾水啊。想起在温宿时第一次听他讲经，影象如同昨日般光鲜。实在，统统与他的影象都是光鲜的，毕竟对我而言，只是不到一年前产生的事罢了。
这场讲履用时两小时，他没有讲稿，连个咯楞都不打一下。在温宿时他讲了七七四十九天，固然我只看了半天，但肯定他也是没有讲稿的。早就晓得他聪明绝顶过目不忘，还是忍不住大大地佩服了一下。我非常痛苦地按照我能了解的20％得出结论：他是在鼓吹大乘“空”的义理，而他所讲的经文，就是今后他闻名的译作之一：《金刚般若波罗密经》，俗称《金刚经》。
他看向我的眼神蒙了一层烟，看不逼真。我想，这车真的太颠了……
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“不会。”
人群一阵骚动，女人们更是伸长脖子。我也迫不及待地向会台望去。有人下台了，却不是他，而是龟兹王白纯，领着一群贵族，排成一圈。然后，他出来了，还是金线缝就的法衣，去处翩然，出尘脱俗。他神态淡定地走向台中间的金狮子座，白纯在前跪了下来，两手捧出托举的行动。罗什一脚虚踩在白纯手上，另一脚踏在白纯肩上，坐上了金狮子座。人群都呆了，这么高规格的礼遇，别说我，连龟兹公众也是第一次见吧？他的传记里有写：“龟兹王為造金师子座。以大秦锦褥铺之。令什升而说法。”明天看了，才知不假。
罗什译作中，我最喜好的，是“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这么简雅美好带着堪破统统的淡然聪明，就出自罗什所译的《金刚经》，称为“六如偈”。看过如许的译文，才气明白为甚么罗什的译本能历经千年事月至今仍传播最广。
顺着他的目光看到我的右手心，明天倒地时撑了一下，被小石子划破了。肘部也磨破一层皮，不过藏在衣服里，内里看不出来受伤。直到昨早晨住进波斯人的礼拜堂，才简朴措置了一下。现在，有点肿。没有消炎药的当代，破感冒也能要性命。实在不可，我就只能回21世纪去……
我们没去王宫找医官，我怕看到熟人。罗什没有拿我当怪物，保不定别人要把我放火上烤，我还是低调点好。我没跟他讲明我的顾虑，但是看到我踌躇他就明白了。
我还是来晚了，只能坐在很前面。发明人群中女性比例高于男性，且个个神采泛红，抬头不断朝前面的会台张望。唉，帅哥到哪都招人呐，哪怕是个和尚。明天如果换个干瘪的老衲人，是否另有这么多女观众？想起跟他讲授过孔子的“吾未见好德如好色者也”，不由莞尔。老夫子诚不我欺也。
我哼哼两声，眼睛盯着他左腕上的佛珠，已经磨得看不出本来的色彩了，好几颗珠子出缺口。“都旧了，还戴着啊。”
“我要真瞎了如何办？”
白纯等罗什坐定了，才带着众贵族盘坐在金师子座下首的地毯上。罗什开口了，用的是吐火罗语，我想是因为对着大众宣讲，梵文提高率不高。他的声音跟十三岁时比拟，去掉了稚气，添了更多成熟，温润动听地熨着听众每一根神经。他先有几句收场白，简短而恭谦，让统统人听着都很舒畅。他的演讲技能又长进了，想必这些年他说了很多次法。