买了块馕，坐在街边渐渐啃。驴车慢悠悠走过，车上带着一家长幼。女人们围着头巾，维吾尔男人戴着小花帽，脸上的神采是那么宁静。卖铜器，卖花帽，卖生果的小店，没有呼喊，店东三三两两在树底下乘凉。有些恍忽，如果时候发展两百年，不，五百年，撤除路边的电线杆子，是否统统并没有太多窜改？
最喜好这部记录片的最后一个镜头：一名看管苏巴什遗址的白叟，拣起一块石头。这块石头，在1650年前，也曾被鸠摩罗什拣起过。
返来后我查阅了大量质料，越来越为他这小我打动。我但愿的确有一名爱他的女子，陪着他走过纷争的乱世，支撑着他完成传播佛法的任务。因而，我安排一名当代女性，穿越千年，用当代的视角，与他一起经历暗中的期间。因为写的是实在的汗青人物，我不敢戏说，统统人物与背景皆有据可查，但愿能尽量复原出当时的西域、龟兹，另有十六国中庞大的枭雄们。
上午游完了苏巴什，接着来到库车老城。去龟兹博物馆前，我终究找到了龟兹古城墙。一个维吾尔老者帮我翻开一扇院门，残破的土墙便呈现在面前。中午的阳光下，土墙被四周的枝桠掩映，泛着金黄的光晕。这是明朝期间的城墙，五百多年事月，只剩下几米长的一截了。
第二天我们持续上路，沿217国道去拜城的克孜尔千佛洞。一起上穿越天山，经常行进在峡谷间。褐红的山体，风景非常绚丽。这些峡谷间的路，也是丝绸之路的古道。遐想各国贩子行进在峡谷中，驼铃悠悠，反响在澄彻的蓝天上。
第一部：少年时
龟兹博物馆里有详细的龟兹古国先容。最贵重的，便是龟兹的说话――吐火罗文，另有苏巴什遗址中发明的一千多年前的女性骸骨，头骨被较着压过。这便是考证玄奘在《大唐西域记》里说的“其俗生子以木押头，欲其匾递”的民风了。龟兹王室以扁头做为身份意味，也是很成心机的异域民风。
（早晨九点多，因为时差，天还是很亮。塔克拉玛兵戈壁边沿，无尽的戈壁，霞光非常斑斓。）
2007年10月，开端了晋江原创网上的连载《不负如来不负卿》。
当时已是八月中，我们用一整天时候，从和田到且末，穿越550千米长的塔克拉玛兵戈壁公路，达到库车已是早晨十点多。我的朋友们本来路程单里并没有库车这一站，是我要求去的，因为库车便是当代西域三十六国中最首要的一国――龟兹。因为龟兹有一个最富盛名的人――鸠摩罗什。
第二天自在安排。我一夙起来，迫不及待地包车去了间隔库车县城二十千米以外的苏巴什遗址。史乘称雀离大寺，玄奘翻译为照怙厘大寺。
出了龟兹博物馆，走进老城的冷巷。砖石铺就的路，两旁维吾尔人典范的院落，几百年未曾窜改。中午阳光刺眼，南疆的天老是那么高远，冷巷里喧闹安宁。心俄然变安静，在都会传染的暴躁，刹时感觉毫偶然义。迷宫普通的冷巷子，走着走着，俄然晃到一条热烈的街道，面前竟然呈现了一个范围不小的巴扎。
他在十六国的乱世中，到底经历了甚么？娶妻生子，被迫接管姚兴送的十个宫伎，他在《维摩诘所说经》注中说：“比方高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。”，“是故当知统统烦恼为如来种。比方不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海，则不能得统统智宝。”这清楚就是他的独白。