第56章 届かないことば[第2页/共5页]

第四品妙行无住分

佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨寂静佛土不。不也。世尊。何故故。寂静佛土者。即非寂静。是名寂静。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不该住色生心。不该住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。比方有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何故故。佛说非身。是名大身。

第七品无得无说分

时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。罕见世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男人。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今聆听。当为汝说。善男人。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。

第九品一相无相分

第十三品如法受持分

须菩提白佛言。世尊。很有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何故故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。没法相。亦无不法相。何故故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何故故。若取不法相，即著我人众生寿者。是故不该取法。不该取不法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况不法。

复次。须菩提。若善男人。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以当代人轻贱故。先世罪业即为毁灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念畴昔无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆扶养承事。无空过者。若复有人。于后季世。能受持读诵此经。所得功德。于我所扶养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数比方所不能及。须菩提。若善男人。善女人。于后季世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。猜疑不信。须菩提。当知是经义不成思议。果报亦不成思议。

第五品如理实见分

须菩提。于意云何。能够三十二相观如来不。须菩提言。如是如是以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王便是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不该以三十二相观如来。尔时。世尊而说偈言。

尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。以是者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千天下统统微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来讲非微尘。是名微尘。如来讲天下。非天下。是名天下。须菩提。于意云何。能够三十二相见如来不。不也。世尊。何故故。如来讲三十二相。便是非相。是名三十二相。须菩提。如有善男人。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为别人说。其福甚多。