有个导游在指引她的团员们赏景，我和小乔也叨光，顺着她的指引放眼望去，发明劈面山坡上耸峙着巨石，偏西的阳光透过自顶到底的石隙射出，将石一分为二。导游说这就是“刀劈石”。这名字还真形象耶。那颀长整齐的缝确切像被刀锯拉开普通，不晓得造物主是用何种神技培养的。
踏着如许艺术而又奥秘的门路，我们一半欣喜一半胆怯。越走离慧济寺越近时，两人仿佛遭到环境的影响不由自主地一改嬉笑的仪容变得庄严庄敬了。走过了那些莲花荷叶石板，便不知不觉踏上了斜长的台阶，台阶中间的石壁上雕刻“入三摩地”四个大字，为庆华法师临摹董其昌的笔迹。走过那几个擘窠大字，慧济禅寺就在面前。
“归正谁也不熟谙谁，哪管程度凹凸笔迹吵嘴呀？只是感觉好玩，抒发一下感慨罢了。”我也轻声地回应。
“哼，老练。”小乔有点不屑。
到处都是肖形肖物的石头，每一块石头的前面都有一个斑斓的传说。我们如何赏识得过来呢？我和小乔回身踅回慧济寺内，随便地漫步。
“一小我的行色会出售他的内心。看他那鬼鬼祟祟的模样，准没有甚么功德。”我不但是因为妒忌，也有直觉上的判定。
出了藏经阁，我们径直向后门走去。后门的左边有普陀山独具的罕见树种“普陀鹅耳枥”。只见这树从地表处罚两杈并列长出，在一丈多高处又分两杈，往上再有规律地一分为二，故又称“伉俪树”。此树因泥土、气候、地理位置等各种原因，极难滋长，能看到它们也算是有缘了。
“嗯，听你的。”小乔应和道。
“好嘞。等我看一看舆图，再来决定如何走吧。”我边说边拿舆图出来看，核阅了一会儿以后，心中有底了才颁发定见，“方美女，我们刚才是东门进，现在就西门出吧。”
然后署上了年代及名字等落款，放下笔，重新清算好文房之宝后，悄悄地拍了拍本身的胸膛，安抚本身非常冲动难抑的心。
“去，少来。”小乔轻声斥道。
小乔问我在想甚么，我说：“一见到阿谁姓颜的，我就想揍他。”
走着走着，俄然发明脚下的路变了。石阶变成石板，每块石板都雕镂着莲花，过了几步又是荷叶。数了一下，应当是每隔七步莲花石板就改成荷叶石板，一向如许循环着。这里包含甚么意义呢？我查了一动手机才晓得，本来有几种说法：一种是，释迦牟尼佛出世时只走了七步，暗含只要佛祖才懂的天机；一种是佛经里说的，七表示七个分歧的方位，即为东、南、西、北、上、下、中，七位齐备喻示美满；另有一种是表示修行的时候，慧根者只要一天便可得道，劣根者要七天方可成道。如此说来，真是万法皆佛法，尽在一悟。
枕诗书以眠傍刀剑以行，但求平生少憾事
我们沿石阶而下，两边是院墙，比较窄显得有些局促，中间连着的横墙上誊写着“慧济禅寺”四个大字。与别的高大宏阔的庙门比拟，这庙门显得简朴而低调。寺门前的照壁上就有前文提及的郭沫若题刻“佛顶顶佛”。本来是“佛顶山顶佛”，这里石刻少了一个“山”字，是甚么启事呢？莫非是已然在山上，再写一个山，纯属多余，没有任何设想的空间？文学大师书法名家心机曲奥，非普通凡夫俗子所能懂。
一同进门来观光的人群中，也有人看了嘉奖道：“不错，真不错！春联撰得好，字也写得好。”说完，就拿起手机拍下了这幅字。看来是真喜好。