自女娲娘娘创出修行之道以来，后代的人们以这一点星星之火般的灵感为契机，颠末无数智者能人地考虑演变，从中衍生出无数修行法门。
在支出极其惨痛的代价后，这些修行者终究沉着下来，想起坐下来用另一种体例处理题目。通过一次非常冗长、不竭争论与又不竭让步的构和，他们决定建立一个构造来调和往人间传播信奉并分派香火祈愿之力，这便是厥后的天庭。
再到厥后佛法东渐，有佛门俢行之士也发明了香火祈愿之力的妙处，天然要从平分一杯羹。固然当时佛门的团体气力远逊于天庭，却具有当世独一一名已经触摸到元神之上的境地乃至已经踏了半步出去的释迦摩尼尊者，乃至于天庭不得不接管了佛门的入局。而天庭未想到的是佛门在传播信奉上手腕更加高超，千百年的明争暗斗下来，逐步已成反客为主之势。
要知六合之道便在于均衡二字，若要获得一些东西，便必要支出一些东西。
现在世人都已停手罢战，那赵公较着化的兼顾向霸道灵喝道：“小羽士，你请本尊下界有何所求？”
看到这张“神降符”时，李公甫立时便明白了霸道灵大行招摇撞骗之举的启事，天然是为了汇集激起那道“神降符”所需的香火祈愿之力。同时也想到他为了这道灵符应当已经下了很多年的工夫，因为那香火祈愿之力汇集起来已是不易，在将本身汇集到的祈愿之力转化成本身对所供奉神明的祈愿之力是又会耗损很多，而他所请之神又是老牌元神真仙赵公明，这笔“雇佣金”的昂扬可想而知。
赵公明兼顾点头浅笑，心中也在对劲这小羽士识相，没有提出令本身难做的要求。随后他回身对李公甫道：“那‘天刑司’的小子，本日本尊做主，放这小羽士一马，你速速将本身的人撤开！”
到厥后一些金丹乃至练气修士也发明借用香火祈愿之力修行的进境要更快，便也纷繁插手传播信奉的行列当中。
再说那香火祈愿之力固然能够促学习为，晋升境地，乃至是用来祭炼宝贝阵图，可谓妙用无穷，却也不是毫无弊端。