李公甫虽修行了七八年，但究竟是常困于杭州一隅之地，对于修行界的事情所知甚少。听了吕洞宾之言，有些猎奇的问道：“真人所说的是哪位高人？‘三杰’中的别的两位又是谁？”
他抢先坐在小几的这一边，然后道：“小友请坐。”
跟着李公甫将《西纪行》的故事娓娓道来，吕洞宾听得瞠目结舌。等李公甫将全部故事首尾说个大抵，他连连点头道：“荒唐，实在荒唐！世人以讹传讹又妄加测度，竟将事情扭曲到如此荒唐的境地！孙悟空何曾偷桃盗丹闹过天庭？又何曾庇护三藏法师西行？当年三藏法师前去天竺取经，同时也是对本身的一种砥砺。他封禁本身修为，全凭血肉之躯跋涉万里，颠末端这番磨练，才气证就元神也即佛门所说的金身法相。若要人庇护，他法师又如何成道？”
女娲娘娘得道后，斩杀了为患最甚的一只巨鳌与一条黑龙，震慑妖族与龙族，又带领人类管理水患，人类才得以安居。
女娲娘娘曾将本身修行的经历传下，人类自此不竭有修士出现。
他定了定神，梳理了一下有些狼籍的思路又问：“真人说此来为了两件事，除了相看鄙人，另一件又是甚么？”
那“天刑真君”实在过于奥秘，即便在“天刑司”内部也没有多少关于他的信息传播，只模糊提到他是在隋末唐初时得道并建立了“天刑司”。但吕洞宾提到与“天刑真君”并列为“三杰”的别的两位，李公甫倒是再熟谙不过，忙诘问道：“玄奘法师鄙人倒是晓得，本来那孙悟空也真有其人吗？”
他谦虚肠向吕洞宾就教修行界的事情，吕洞宾言简意赅的给他做了些知识方面的提高。
面前这“石山”的身份已无庸再言，除了与黄鹤楼因果深厚的吕洞宾又能是谁？他本名吕岩，“石山”之名，难道恰是将“岩”字拆野蛮成？
李公甫奇道：“真报酬何要见来看我？”
再厥后天竺那边有释迦牟尼尊者以大聪明悟出佛门修行之法，以须弥芥子神通斥地西天极乐天下。但那尊者毕竟差女娲、黄帝、老子一线，固然称佛作祖，却仍不能踏足元神之上的境地。
本来以女娲娘娘之功，足以在伏羲以后成为人类共主，但她矢志修行，终究悟出元神之上的境地，摆脱了这一方六合的束缚，往宇宙虚空去寻求大道之极。
女娲欲解生灵之苦，因而观六合之消长、星斗之运转、日月之更迭、万物之生灭，悟出这借六合之力改革人类相对孱羸的身躯，终究化本身为六合的修行法门，终究成绩六合之间第一名流类修士，并且是证就元神的至强者。
当时天下水患频繁，又有龙族与妖族顺势为患，或兴风作浪，或攫食人类。
李公甫听吕洞宾报告埋没于各种光怪陆离传说当中的本相，不由得感慨万千，本来所谓崇高仙佛，不过也都是“人”罢了。
吕洞宾有些惊奇隧道：“玄奘法师的事迹，在史乘与官方都有些传播，小友晓得不敷为奇。但那孙悟空倏忽而起又倏忽而没，在修行界知之者甚少。贫道因生在他以后，也是听家师钟离权说过一点，小友又从那里晓得？”
吕洞宾正色道：“贫道之言绝非夸大，究竟上小友这类环境之前也曾呈现一例。那人一样资质平常，但开端修行以后一起英勇精进，不到三十年竟证就元神道果成绩真仙，在当时与分属佛门、妖族的另两位英才并称‘三杰’。”
吕洞宾油然道：“恕贫道之言，小友虽有修行之缘，但资质实在有些平常，便是得名师教诲，此生也有望超出练气之境。”