青龙军奉诏入城，从城门到宫门，禁卫森严。
把岁末当作过年，岁首变成过春节，已经成了潮流。
杨沐高坐龙椅，正襟端坐，开口道：“宣两国君主。”
“上古圣贤有言，六合之大，有德而居，外臣有愧，人冤不能理，吏黠不能禁，而轻用人力，缮修宫宇，出入无节，喜怒过差……无德而怒上天，即当适应天时，归附苍国，百姓安乐，天命所示。”
郑国天子郑康、申国天子申子夫，带领群臣百官，身披龙袍，坐着辇车，在文武百官的伴同下，进入苍城。
相传，上古期间中原诸族的首级大舜，在这一天即天子位，带领群臣百官祭奠六合，因而就把这一天叫做岁首，也就是春节。
“陛下恕罪，外臣不起。”
思惟像白纸一样的老百姓，对于这类文明灌输几近没有任何抵当，特别因为这是巨大的天子陛下的唆使，以是不但通盘接管，还主动切磋起来。
苍城的主街两旁，人隐士海，每隔三丈间隔，摆布两旁都有两名卫士站岗。
少顷，礼乐奏响，宫楼上的一口大钟敲响。
当然，文明的构成并不是一朝一夕就构成的，过年文明通俗泛博，不成能在短短时候内有模有样，但是也算是初具模型，眼下的禅让根本已经充足。
在礼部的筹办下，全部外朝的氛围寂静厉穆，朝殿文武大臣尽皆朝朝拜。
四请三辞，三辞而诏不准，第四次接管禅让，再接着就是禅国圣旨，当着文武百官和百姓万民，很正式地诏告禅国。
杨沐神采暴露笑容，抬手道：“两位君王，请起。”
把这一堆贩子丢给商务部，的确是杨沐的旨意。
岁末和岁首，在官方都是节日，并且也有呼应的庆贺活动，不过各地的风俗都有分歧，总之也偏向于一种祭奠活动。
“郑康（申子夫）拜见苍国天子陛下，愿陛下社稷永固，福寿万年――”两国天子皆拱手。
这段时候，各地的官府的动静和奏报如同雪花普通飞向他的案头，朝野稳定，政令推行有序，禅让的机会已经成熟。
没错，跟着时候的逼近，禅让大典已经邻近。
因为，他没时候。
构建一个文明，最简朴的体例就是从与老百姓糊口息息相干的节日切入，春节只是第一步，也是为禅让做筹办，一样的文明背景下，更轻易让人接管，也带有一种奥秘色采，浅显老百姓会以为，两国的禅让都是天意。
本年，节日氛围格外的浓，间隔岁末另有几天，各地就已经开端热烈起来。
因为，从本年开端，岁末叫做“大年”，岁首叫做“春节”，包含一整套过年的风俗，都在朝廷和官府的连续串鼓吹下，深切民气。
一共是九声，传到朝殿外，两国天子在寺人的带领下，步入到朝殿。
两国天子站立，两侧的寺人各自手捧一卷圣旨，到殿外宣读。
“恳请陛下，受我国国土，佑我万民，请以国事相劳。”
“然，国乃君臣万民之国，朕不敢受。”
文明是需求唤醒的，老百姓也是需求教养的。
“钦顺天命，申皇禅国诏曰：申氏立国，百又八十，万民磨难，皇族之罪。天有前兆，协皇极当中，肆予一人，祗承天序，率循训典。苍国天子，勋茂于百皇，道昭乎万代，固以明配上天，光彩日月者也。朕虽庸蔽，暗于大道，永鉴崇替，为日已久，不敢忘先贤之高义，今便禅国于苍，以天之旨意。”
“陛下仁德，六合所附，臣民所依，当受此国。”
接着，余下的臣子与侍从全都跪在宫外，两国天子带领随行的寺人，步入皇宫。