从“法烈”高低来的河道的此中一支会向着戈壁中流去，河水流经的处所还是能看到构成了绿洲，往戈壁方向迁徙的植物只能沿河进发，一旦偏离河道就会因为找不到水源而丧命。不是没有人向戈壁中去看望的，但他们都像当年信奉月之神“Yin-Ni”的部落那样，进入戈壁中今后，就再也没有返来过了。
老者先哈度一步上马来，从马背上取下一个丰富毛皮包裹的袋子，拿到哈度面前，表示哈度接畴昔。哈度谨慎地伸脱手接过皮袋，翻开防沙的外皮，发明此中装着几个一头开着口、另一头封死的管状物。老者抬起一只手臂，指了指不远处的河道，走畴昔，打手势要哈度一同前去。哈度跟上老者的脚步来到河边，老者又指了指他手中拿着的皮袋，要哈度拿出此中的管状物来，去河中打水。
在肯定了起手位和落手位这两个方向后，哈度又规定出了四个方位，本日升/月升（东）、日落/月落（西）、面对日升/月升方向的起手位（南）、面对日升/月升方向的落手位。如果日月升至中天，则以河道走向和标记物的位置为参照物，即河道上游与“法烈”方向（北）、河道下流与高塔方向（南）。
想到这里，哈度两手向上托起，表示老者拿起地上的东西，然后跨上马，请老者与其身后的骑手随本身去四周的营地歇息。待对方跟上来，哈度号令麾下的马队们排成一列长队跟在前面，他本身则和老者并驾齐驱，在步队前面带路。两边的骑手跟着往前行进的时候也在相互打量着对方：草原骑手身上覆盖着黄铜和兽皮制成的甲胄，看起来无懈可击；戈壁马队则被厚厚的长衣粉饰住身材，但他们的均匀身高要高于草原上的人类，是以也就看起来更加的魁伟。
不得已，哈度只能“严厉地”号令事农者们减少碳灰的施用比例，先打算并耕作小面积的稻谷，等今后碳灰的天生量大了再慢慢扩大莳植。
而黏土器皿——思迪穆德将它称为“沙瓶”，是用富含细砂粒的粘性泥土与水异化后捏制成型，经高温烧结而制成的。老者的意义是：但愿能够将这类沙瓶的制作体例传给“Shin'ne-Nu”的工匠，以获得耐久的食品和兵器防具补给。
把“Shin'ne-Nu”的族人都烧成灰也达不到这个数量需求啊。。
戈壁。
在哈度的伴随下，思迪穆德开端了对“Shin'ne-Nu”部落新址的观光，同时也进入了沙瓶出产工艺技术经历的会商阶段。
现在事农者们以100步见方的地盘为单位，在靠近“Ka-Sin-Ki”旧址的高山上开垦了100单位的实验田。在这个没有乘法的期间，只能利用加法一个一个的停止计算，在哈度整整等了快一个整月的时候（即一个恒星月，月相从满月到新月再到满月的时候，约28天）后，才获得头子们给出的计算成果——事农者们抬着计算成果，要哈度从高塔顶端望下去。
实验田需求的碳灰数量庞大，每10步见方的田里起码需求碳灰20捧，经头子们牵头实验发明，如果能够达到每10步见方施用碳灰100捧，那么作物的发展将会达到最好的结果。
哈度晓得，对方已经发明了他的存在，既然对方并没有任何挑衅的行动，那么接下来要做的就是和对方战役打仗。他下了瞭望塔，交代在一旁候着的头子，去调集10队马队过来，随他前去与对方“打号召”；别的还要赶去呼唤1000名猎手赶来“法烈”集合，防备任何能够呈现的战事。