对于这类环境，哈度建议恶魔教会进步东方教区的资本倾斜比例，让那些布羽士穿戴变得更加光鲜，以在上层阶层中更轻易展开事情。不过恶魔教会卖力人表示：因为阿拉伯人的入侵，教会现在很缺钱。
这是阿拉伯帝国称霸亚欧非的期间，也是继波斯阿契美尼德王朝、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国以后，又一个统治国土横绵千万步的强大帝国。
这也就是这个期间中阿拉伯帝国和拜占庭帝国的最好写照：在完成对埃及的占据后，阿拉伯人乃至接到了来自埃塞俄比亚教区的友爱函件；反观拜占庭帝国，在仅剩小亚细亚、伯罗奔尼撒半岛南端、两个西西里行省、撒丁岛和科西嘉岛、罗马、普利亚行省，以及这个时候的都城拉韦纳时，周边的各个小国以及独立的王都城能够欺负他们。
一样近况不好的另有基督教会和“法烈”的族人们：就如当时所算计的那样，恶魔教会胜利地在全部阿拉伯帝国地区布下了充足的棋子，而巫术的众多导致基督教会的稳定性日渐低下，再加上阿拉伯人的侵犯以及各种蛮族的骚扰，各国对基督教的信赖程度愈发不堪；而“法烈”从拜占庭帝国入口各种香料和布匹的首要渠道也被堵截，毕竟他们在200年间已经适应了罗马人利用的香料，要俄然换成东方范例的，当然会非常的不风俗――罗马人爱好香润，而阿拉伯人则喜好辛辣。
而不管是基督教还是犹太教、星月教，在唐帝国的传播都有很大的限定，依谍报所示，只要在东部本地和北部本地地区有基督教布道记录，越往唐帝国的都城长安进步，三大宗教的传播才气就越糟糕――这时候另有很多西方雇佣兵在唐帝国受雇作战，但是因为民风和糊口风俗的差别题目，他们的名声在唐帝国中算不上太好，连带着也就让布羽士举步维艰；而唐帝国本身旧有的佛道儒三教高层也在抵抗西方三大宗教的入侵，这就使得教会的事情很难展开。