在这段时候中，教廷收成了大量的财产，且汇集了充足的打劫才气者（没有派到疆场上去，反而偷梁换柱的放到了梵蒂冈），使得教皇本人有着极大的权力和气力，也终究有才气和三组结合集会正面交兵——手中握着首要教区、教皇卫队和打劫才气军队的乌尔班二世一脱手就占有上风，将三族联盟打得落花流水。
罗马人如何抗议他们不管，归正对这帮日耳曼人，哦。。精确来讲是东日耳曼人来讲，能够倚靠基督教会建立神权帝国，不但仅能够结束长达千年的国土之争，还能够为日耳曼人正名：他们并不是不通文明、茹毛饮血的蛮横人。
而当时的加冕典礼是在哈度的谛视和庇护下停止的，当然哈度对加冕典礼本身是感到无聊的，不过他也不得不亲身出面：基督教会越来越不受三族联盟和恶魔教会的节制了，颠末那么多年的生长，世俗力量开端询求独立于打劫才气者以外。在教皇圣保禄一世不幸俄然离世的环境下，罗马教省集会告急诏令西西里教区牧首走顿时任，而这位新教皇圣思德望三世在他被任命为教皇的第二年，就通过教省集会肯定了“罗马的主教”即教皇必须由罗马教区的执事和“枢机司铎”当中选出。此举直接堵截了罗马外其他教区牧首竞选教皇的能够性，但也减少了世俗对罗马教区的影响，稳固了基督教会代表上帝的正统性和稳定性，同时还制止了外埠教区牧首成为教皇今后会对原住地停止教会资本倾斜和插手世俗事件的题目。如许一来，罗马天子那边对教会减少世俗节制力的行动定然是感到对劲的。
不过，为了包管第一次十字军东征的胜利，三族结合集会“很聪明的”没有插手干预，成果这群冲动万分却没有任何建制和端方的骑士们一举攻陷了耶路撒冷。