“啊，尊敬的伊西贝-库曼中间，鄙人受吾主调派，特地来此看望，通报吾主之教诲，传播吾主之真谛，传诵吾主之经纶，为吾主之圣光庇世而驰驱，为吾主之圣佑天下而祝贺，为吾主之。。。”
犹太先知的神采转换得极快，哈度用旁光瞄到，也明白对方内心在想些么么东西。他是不担忧对方会对他有何倒霉，何况他本身也计划犹太流民到处乱跑，也就未几去管对方有任何的不悦。哈度对中间的亲卫做了个手势，亲卫就走上前来，筹办将这位犹太先知“请”出“Koman'ne”领地。
哈度却没有去多管对方说的么么“吾主”啊、“机遇”啊，他很必定，对方又是一个对打劫才气知一知二的人，而此次来也就是想要哈度去帮忙那位在伯利恒出世的强者――毕竟方一出世，这位强者现在还很强大，是需求有人从旁搀扶，才气够在今后揭示出实在的才气和程度来。但哈度对此毫无兴趣，乃至对他来讲，获得于对方所谓的“大机遇”，只会给他带来各种费事，底子就不会有半点的好处。是以，他管也不管这位犹太先知做出的那一番但愿进入山洞详叙的行动。
这时候犹太先知也急了，也不管身边的亲卫有没有权力晓得他所谓的奥妙，直接就朝哈度喊了起来：“中间，我晓得您部落当初失落的那600人的事情。。！”这一声，让哈度定在了原地，待他转过身来，用一种吃人的眼神紧紧地盯着对方，让那犹太先知身上好一阵严峻。
搞定了给畴昔的本身传输的知识，哈度也算是了结一大苦衷。
哈度会如此失态也是必定的，实际从几千年，他就一向牵挂着这外出失联的600名族人，其间他也多次外出寻访，但都一无所获，能够说这都成了他那么多年来独一的心结――他都同一了草原，却另有族人在外流落。
而这些细节对方都一一发音精确，哈度仿佛又回到了阿谁兵荒马乱的期间，仿佛在面对着“Mo-Ruq-Fa”的几位族长一样――犹太先知那浑厚的嗓音给了哈度一种安宁的情感。
哈度当即撵了上来，凑到对方近前，厉声问道：“你要如何证明你的身份。。？”
但是出他料想的是，犹太先知倒是用一种非常纯粹的“Mo-Ruq-Fa”口音答复道：“Jules'si-A'alu-Hovman'ne。”这是传统符字期间采取的一种神音记录法，以“Mo-Ruq-Fa”方言为变体，此中答应以单字停止神音传承，在单字后加延展音部分以与原单字相辨别；这类方言中常常呈现两个声韵并列呈现，大多数时候只读前一个，即“Hovman'ne”应读为“Hovan'ne”。
“好啊，那你说说看，你叫做么么名字。。？”哈度紧逼着就问道，他已经筹办着，如果对方不管是乐律还是嘴型稍有不对，他必当立斩对方于无赦。
在原地候了一会儿，却发明哈度没有半点想要聘请本身的行动，犹太先知感到一阵不忿：他好歹也是犹太人中有大知识、大聪明的人，虽说哈度是一方大能，但也不能如此对本身不睬不睬，这不但是对本身的欺侮，也是对犹太民族的轻渎。
就怕哈度不信赖，犹太先知又叫到：“鄙人恰是那600人的后嗣。”
俄然，犹太先知叫了起来：“伊西贝-库曼中间，鄙人晓得您部落的一个天大的奥妙。。！”然后就满怀但愿地等哈度感兴趣的回过身来。