“一曰，否其打劫本族；
前面三条决定了哈度只能眼睁睁地看着“Nil-lo”生长而不能轻松地一番打劫就并入“Shin'ne-Nu”，也解释了为么么一有空哈度就想要跑出去浪，并且还是一浪就好几年，还会沿途记录大好国土如此如此的。
3、‘哈度’在郊游过程中会将每一条走过的山脉、河道都详确的停止记录；
必必要说的是，思迪穆德可没有哈度那么“全面”的打劫才气——他只能够通过打劫“构建”“详细的行动行动”。这类打劫才气的限定使得思迪穆德的打劫范围必须切确到小我，并且要对这小我有充足的体味才气够胜利的策动才气。。而哈度的经历摆在那边，还没等思迪穆德问几句话就把他本身和“Shin'ne-Nu”的环境叨叨叨的全数说了出来。
颠末80个升落的艰苦跋涉，哈度他们终究来到了两河道域本来的宿营地——这里早已物是人非，留在地上的就只要破败的帐篷和沙瓶，到处都是一片班驳的大水浸润的模样，而本来居住在这里的人类部族根基都跑光了。哈度没有在这片绿洲歇息太久，就急仓促地往“Shin'ne-Nu”赶去，在颠末“Nil-lo”的三角洲营地时，普利瑟夫德假装美意的模样向哈度告别，由哈度自行归去。
“吾，艾格氏62代族孙，思迪穆德·沃特尔·艾格，承祖牧运，定乾思坤，墨尽言详，余此般手记，录以诉万千长衍；
5、当寿命将至时，‘哈度’所具有的‘财产打劫’才气程度将遭到极大的按捺。”
观‘辛怒’，安于草茎，掩于山陵，善一统帅，然族多心中空乏，不知前路多少，怪无拜于六合事物，料因其高位者亦于我同，唤其曰‘哈度’；
那年思迪穆德与哈度长谈，以陶器烧制技术为好处，翻开了“Shin'ne-Nu”的大门，也由此换来了先进的符字体系和木片计数体例（没错，就是阿谁色块百进制计数法）。当时的艾格氏族的前辈们就留动手札，要后代找寻一块敷裕的陆地供先人繁衍，这个繁衍地必须前后都有天险环抱，必必要有充沛的淡水和丛林资本，同时平原广漠适合耕作与兴建室第。草原部落地点地的环境就实在与这些前辈的要求符合，并且还胜利的靠近了草原部落的首级哈度，思迪穆德也是以开端了他的布局。
四话，蒙其难知命理；
而需求申明的是，艾格氏族也是有很多像哈度如许获得“财产打劫”才气的，只不过从思迪穆德这里开端断代，直到普利瑟夫德这一代才重新获得了才气。这也是为么么他们能独树一帜的从仍旧荒蛮的两河道域走出来，初创出本身桑耕文明来。不过要说到他们的打劫才气就不是那么让人神采都雅的了。和哈度地点的“第6组”分歧，艾格氏族是“第2组”的首要尝试工具之一，尝试的首要内容便是“特定群体在获得‘财产打劫’才气后在耐久遗传中的表示”。因为是耐久尝试，后代会担抢先人才气的一部分，然后在“财产打劫议会”投票表决后会肯定余下一部分的才气范围。而聪明如艾格氏族，就很早的保有了记录当代“财产打劫”才气的风俗。而每一代获得才气的族人在表示出本身的才气特性后，即会被选为族长，并获得先人的手札，以更加清楚的体味“财产打劫”才气以及前辈们应用这些才气做了么么事情。