听骑手们说，颠末这个小丘，再往前走两倍的路程便能够到他们本来的部落了，但这之前要先通过一倍半路程后的周到的外层巡查圈，然后还要通过几个分离的哨站，最后才气达到那部落的营寨处。这时候，只但愿哈度的诱敌战术能够有效了。
就如许，哈度带着那几名骑手，从马圈中遴选了和他靠近的骆和别的几匹战马，带上一些肉干就解缆了。
真是奇特了。
那骑手领队也不晓得该如何措置这类事情，只能包抄着哈度他们向比来的一个哨站前去，而这一靠近哈度身边就坏菜了——他当即策动了打劫才气。并且这一次哈度没有去打劫他们的殛毙认识——节制起来太费事了，而是尝试着直接打劫掉他们“对‘Mo-Ruq-Fa’尽忠的心机”。而草原上的人类天生就对大祭司有着很强的跟随心机，在对原部落的尽忠心机被抹去了今后，这些骑手就自但是然的跟从了哈度——这件事情的奇特程度一点都不下于方才“晴空下冰雹”的状况。被打劫了尽忠原部落的心机后，即便过后哈度刺杀失利了，这些骑手也没有体例重新插手回“Mo-Ruq-Fa”了，也就是说要么跟班哈度，要么死战到底，要么就只能四散流亡了。
要说“Mo-Ruq-Fa”看不起“Ka-Sin-Ki”，那也是很普通的事情：后者的总人丁也只要两百之数，比于前者只要不到非常之一。这就导致对方见到哈度后必然会有极其轻敌的心机状况，被哈度节制也在所不免。
那副首级一愣：哈度的这一番话是少见的“标准祭奠用语”，其语序和平常的交换用语分歧，是先表白己方“神灵”的要求、再说对方祭礼的职位、最后说对方信奉的“神灵”。而这此顶用到了一个高贵的敬称，“Vo-Hij’ja”，意指“神灵间的对话”，也就是“凡人免观”的意义。这句话说出来就是奉告对方，哈度此次前来意在和对方同级的祭礼职员一番交换，像“副首级”如许的凡人带领，还是那里风凉就到那里去吧。
老族长并没有奉告哈度这两个部落的祭礼建制，提及来哈度如果正式的出访这两个部落，直接来迎送的天然是对方与其同级的大祭司，但是以“Ka-Sin-Ki”部落的范围来讲，对方能够底子就不会承认哈度的身份——对他们来讲可真是笑话，那么丁点大的部落还设大祭司，真是眼高于顶、心大过天。。！
敌部的营寨建在一座小山丘上，此中矗立的寨子就是他们的“族寨”，这但是一栋比哈度他们阿谁粗陋的“族寨”要宏伟很多的修建物：以原木为主的四层塔楼布局，将这个“族寨”营建成全部草原上最高的人造修建物，同时还具有地下御敌部分，对于这个期间的首要兵器——石刀、石斧和石矛来讲，这个“族寨”就是一个半地下永备工事。而这个“族寨”最高点的部分也是用来作为窥伺瞭望的，也就是说，哈度一行百十人马已经被仇敌高层发明了。
敌方营寨中卷起了漫天的沙土，一队队身上覆有闪着金光圆片的马队在各队头子标吼怒声中出寨迎敌。这是天气渐晚，太阳筹办落下，敌兵点起了火把，战马缓缓跺着步子围着哈度他们的步队打转。一名头上带有石嘴鹰尾羽、脖子上带有褐林豹腹皮的高层模样的人骑着一头青红色的骢，举头从营寨中出来。在以战役之神“Ki-Sjuo'ol”为信奉的部落中，有这一打扮的即为副首级，想来这位应当就是以马术、马队布阵战术和后勤办理坐上副首级之位的“Sjon'ne-Far'ra-Lek'ka”。只见这位副首级用一种平平的目光打量着哈度：他看出来这名少年就是这百十人马的领队，固然不晓得他使了么么体例让本身的巡查兵都跟从到了他身边，但是从他身上的斑纹来看，他应当是一名有着首要职位的祭司。