除了“用词”和“表述逻辑”外，研讨服从另有一个首创是令哈度最为歆慕的：标点标记。悠长以来，利用符字停止交换的一大弊端，就是简朴句与简朴句之间的断句非常费事――口语还好，只要末端时重读降调就行；但是誊写的时候可不会标调子（特别是调子暗号还没有发明出来），那么在停止笔墨记录时就只能通过换行来达到断句的结果。如果利用雕版，如果雕镂时符字比较麋集的，常常就会看不出来切当的断句位置――这还是在哈度肯定了雕版的排版标准`今后都会呈现的题目。
而对于哈度而言，想要崩溃阿卡德人的守势可不消太简朴――但这也不是真正的简朴之法。对于哈度而言，他可不肯意长时候逗留在这处断壁残垣中，并且仅仅是击退或者击溃阿卡德人的步队并没有太大用处，一段时候后他们还会过来打击。必必要一次性搞定这些不竭打击城池的步队才行，由此，哈度想到了研讨成果中专门描述的关于定义的相干实际，连络他本身之前研讨出来的“反向打劫”，贰心中有了一个不错的主张。
就像当初哈度为草原部落带来的符字系同一样，这一次将会给部落带来又一次跃升。部落现在正在经历着青黄不接的阵痛期，既是摒弃旧制的关头期间，也是推行新说话符字体系的最好时候。那么多年以来，原有的符字和发音体系早已跟不上期间的需求，并且也限定了部落中很多事物的生长――因为还在利用几千年前的表述体例，在停止边境拓展后，族人们碰到的很多新事物没法定名，就算此中有一部分能够与旧物定名为类似的称呼，那么剩下的一部分新事物就完整没法称呼。这在哈度旅游汇集部落信息的时候就有所重视：族人们登岸美洲后碰到了高大的巨树红杉，这类植物只发展在酷寒的高纬度山陵中，在草原是绝对见不到的。族人们曾经想过量种定名，比如说“Sar-Ho_Me”（尖矛树，发展在草原和戈壁的交界处）、“Fo-Ku_Mu”（铁树，首要用于制作营寨围墙）、“Rin-Yo_Mo”（剑棘，常见于山沟中，宽广且高大），但是这些定名已经被用于其他的植物，成果就导致定居在巨树红杉旁的族人只能把这类植物叫做“Fo-Fo_Mo”（向着天空发展的树）。而这类好笑的定名体例，是当时哈度驾临该定居点也没有体例措置的。
这段话当中利用了Ku'ul-Zo_Lin、Guyo_Luj'jl、Jhi-Yo、Jo-Fan、Ya-Zen'ni这四个倒装短语，本来在“Bu_Loi_Loq'qa_Fon_Sar'ro”中该当呈现一个“Jin-La”（在。。。之前），即“Loq'qa_Fon_Sar'ro_Jin-Bu_Loi_La”，但是全部句子中已经呈现了三次倒装，则第四次倒装时能够忽视倒装短语。在句子完成后，还要用“Lin'nua”（A-Lin'nua，众神的总称）和倒装的“Ya-Zen'ni”（受。。。的庇护）来专门润色战役之神的高贵性子。
接下来是哈度对第一份手札研讨内容的了解。
对于黑袍巫师的要求，哈度感到有些迷惑：以黑袍巫师的才气来讲，想要处理不竭打击的阿卡德人能够比较费事，但是要把他们转移到其他处所去应当不是么么题目才对。而哈度脸上变现出的犹疑不定也让黑袍巫师看在眼里，他叹了口气，解释道：“固然说阿卡德人是由他们的王带领着攻伐各个城邦，但是阿卡德人内部并不会完整同一的，他们实则是由一个个游牧马队构成，而一个马队中又有能够呈现多个氏族，如许一来阿卡德人的军队构成绩非常庞大。并且您也看到了，阿卡德人的步队中还混着一些投奔畴昔的苏美尔人，这就让节制这支步队更加的困难。”黑袍巫师苦笑了一下，“我的才气是要在实际见到了对方今后，才气够对其停止长途指导――年青的时候我有幸去了一趟帝王谷，在那边见到了年青的祭司群体，这也是为么么我能够影响到那位大祭司。”