看到哈度的战役力如此惊人，剩下的齐克恩族人也都冲上来插手战局，却都不是哈度的敌手，并且哈度已经从对方的战阵中看出来，对方是在模糊地庇护着某个族人，而这个族人应当就是他们的打劫才气者。
从这点便能够看出齐克恩氏族和艾格氏族的辨别了：前者在对外态度上比较保守和谨慎，可不像后者那样耐久履行开放和侵犯性的政策。
那就是杀了他。斯布林所依仗的，就是这一代族人中的打劫才气，是能够压抑和堵截他四周其他才气者的才气，在他们的才气见效后天然就会生手就擒了。
对齐克恩氏族如许一番经历，哈度却没有作声：他不是很信赖对方的论述，因为在普利瑟夫德保存的幻象中，对齐克恩氏族制造出来的可骇怪兽，是有非常清楚的影象记录的。如许一来，斯布林的论述中所谓遭到艾格氏族的追杀，很有能够是他为了教唆哈度与艾格氏族之间友情而用心编造出的假象。对于斯布林的说法，哈度表示思疑。
而此中最让哈度感到骇怪和颠覆的是：齐克恩氏族很有能够是草原各部落的前身。斯布林专门说到，他们信奉的造物神叫做“Ben-Mao'ol”，而这和草原部落的造物神之名完整重合。如果草原部落不是齐克恩氏族的先人，那么根基不成能呈现如许的偶合。
第一回合，哈度连兵器都没有动用，只是徒手就处理了攻上来的十个敌手，只见他轻巧地躲开对方的铜刃，一手大力的盖在对方的颅顶，然后大力一扭，就把敌手的脖颈扭断。其他的几个敌手也被他断手断脚，从他们攻上来到哈度处理战役，也就用了不过几个呼吸的时候。
做完了这统统，哈度心中念叨着和普利瑟夫德当年一同回籍的交谊，再度踏上搜索艾格族支的路程。
他也未几做感慨，只是用铁斧一抡畴昔就斩下了对方的头颅，然后哈度感受身形一松，对打劫才气的感知又回到了他的身上，那种压迫感再不存在。看到本身族内的打劫才气者已被斩杀，齐克恩氏族的族人当即就转头开端向族外逃去：他们很清楚，没有被压抑的哈度将无人可挡，这时候只要四散逃窜才气够保住氏族的火种。
因为两族的根本发音和壁画体例等方面的不同很大，终究两族也没有完整走到一起，只是应允了通婚和混居，对营寨的鸿沟恍惚措置，以更好的停止交换。
因为这场大难，齐克恩氏族四散分离，一部分族人逃到了撒哈拉东北方向的草原躲藏了起来，另一部分则跑到了小亚细亚，也有人逃到了西非海岸，可想而知当时艾格氏族是有多么的放肆和复仇心切。
在普利瑟夫德的论述中，齐克恩氏族是一支癖好滥杀、过杀且毫无文明色采的人类族群，可在一起走来的过程中，哈度却发明他们实际上一向在停止着流亡。按理来讲在这个期间，能够构造起打劫行动的族群多数能够更好的保存