当今，很多祖宗的东西变成了非物质文明遗产，那些如祝塘在小说《财哥的第一次婚姻》中所表示的合八字，看婚姻，以及天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支为子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戍、亥，等等，都是我们目前极其贫乏的非物质文明遗产知识，好多人将其归为科学和糟粕，可它们既然能影响我们几千年，它就必然有它存在的来由和事理。祝塘在小说中加以再现和复原，一来讲明他的态度，二来讲明，它们必定是成心义的，我们不能一棍子打死。
很明显的是，祝塘小说有三个非常正面的处所，因为这三个非常正面的处所，使祝塘的小说非普通的收集小说可比，更非普通的收集注水贴可言。那么，祝塘小说有哪三个非常正面的处所呢？
幸亏我们另有挑选的权力，我们能做的，则是果断的回绝。因为有了祝塘的小说，我们的浏览才不会中断。
□秦建国
（马汉钦，南华大学中文系主任，传授，博士生导师）
祝塘小说的说话极具处所化和俚语化。用俚语写小说，或说方言化写作，是祝塘小说第一大特性，我也将其称之为祝塘小说的第一个正面性意义。太多收集文学爱好者总要说祝塘的小说是注水，而祝塘本身也自我标榜为衡阳第一注水王。注水，顾名思义，那是湘江河的水，还是耒水河的水，先非论它，既然是水，必定淡而有趣。但因为祝塘对峙方言化写作，导致他的小说在浏览的时候，极具形象性和活泼性，更兼之具有无穷的兴趣性。祝塘小说的兴趣性，在他信手拈来的方言俚语中，到处得以表现，从而让读者乐在此中。
□邓 斌
因为断句的精准，祝塘的诗具有了特有的节拍美，让我在心底跟着吟诵时，像在哼唱一首灵魂深处的歌。
祝塘小说有了以上两个正面性的意义以后，它的第三个正面性意义，则要归结到他特别的人生经历。我前面说了，祝塘很合适写小说，因为祝塘有着像章鱼一样的触须，使他延长到了和触摸到了很多人触及不了的处所。比如他的小说《云集扫黑》，还比如小说《阛阓别史》，这都是普通的人很难触及到的。或说，有人触及到了，可他不具有作家的情怀，不成能将此中不能见光，或说见光死的东西透露在大庭广众之下。
我褊狭地以为，绘画能够自恋，音乐能够自恋，而笔墨倒是千万不成自恋的。因为它的语义详确，因为它的直指民气……再没有哪一种表示情势，能够像笔墨如许赤裸和纯粹。
祝塘爱写小说，地球人都晓得。为甚么说地球人都晓得，因为祝塘写小说的最首要的体例之一，就是无穷度的收集注水。收集是甚么，收集是一种环球化的传媒平台，祝塘因为热中于收集注水，搞得地球人都晓得，中国的湖南衡阳有一个叫祝塘的人。
甘建华先生在《衡南的文学矿脉》中说，作者论述时安闲不迫，人物形状各具特性，故事性很强，读时有一种现场感，读后有一种疼痛感。此中写到了衡阳很多处所掌故和逸闻趣事，写到了衡阳郊区吵嘴两道很多真人真事，写到了雁城浩繁名店熟稔的糊口场景，在贩子糊口形貌这一块，确有其独到深切的人生体验。特别是收集说话驾轻就熟，衡阳方言信手拈来，官方对话适意逼真，让人一读，不忍搁置。能够说，它是地隧道道的衡阳小说，是衡阴文学的一抹亮色，也是新世纪衡阴文学的首要收成。