当今,很多祖宗的东西变成了非物质文明遗产,那些如祝塘在小说《财哥的第一次婚姻》中所表示的合八字,看婚姻,以及天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支为子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戍、亥,等等,都是我们目前极其贫乏的非物质文明遗产知识,好多人将其归为科学和糟粕,可它们既然能影响我们几千年,它就必然有它存在的来由和事理。祝塘在小说中加以再现和复原,一来讲明他的态度,二来讲明,它们必定是成心义的,我们不能一棍子打死。
很明显的是,祝塘小说有三个非常正面的处所,因为这三个非常正面的处所,使祝塘的小说非普通的收集小说可比,更非普通的收集注水贴可言。那么,祝塘小说有哪三个非常正面的处所呢?
幸亏我们另有挑选的权力,我们能做的,则是果断的回绝。因为有了祝塘的小说,我们的浏览才不会中断。
□秦建国
(马汉钦,南华大学中文系主任,传授,博士生导师)
祝塘小说的说话极具处所化和俚语化。用俚语写小说,或说方言化写作,是祝塘小说第一大特性,我也将其称之为祝塘小说的第一个正面性意义。太多收集文学爱好者总要说祝塘的小说是注水,而祝塘本身也自我标榜为衡阳第一注水王。注水,顾名思义,那是湘江河的水,还是耒水河的水,先非论它,既然是水,必定淡而有趣。但因为祝塘对峙方言化写作,导致他的小说在浏览的时候,极具形象性和活泼性,更兼之具有无穷的兴趣性。祝塘小说的兴趣性,在他信手拈来的方言俚语中,到处得以表现,从而让读者乐在此中。
□邓 斌
因为断句的精准,祝塘的诗具有了特有的节拍美,让我在心底跟着吟诵时,像在哼唱一首灵魂深处的歌。
祝塘小说有了以上两个正面性的意义以后,它的第三个正面性意义,则要归结到他特别的人生经历。我前面说了,祝塘很合适写小说,因为祝塘有着像章鱼一样的触须,使他延长到了和触摸到了很多人触及不了的处所。比如他的小说《云集扫黑》,还比如小说《阛阓别史》,这都是普通的人很难触及到的。或说,有人触及到了,可他不具有作家的情怀,不成能将此中不能见光,或说见光死的东西透露在大庭广众之下。
我褊狭地以为,绘画能够自恋,音乐能够自恋,而笔墨倒是千万不成自恋的。因为它的语义详确,因为它的直指民气……再没有哪一种表示情势,能够像笔墨如许赤裸和纯粹。
祝塘爱写小说,地球人都晓得。为甚么说地球人都晓得,因为祝塘写小说的最首要的体例之一,就是无穷度的收集注水。收集是甚么,收集是一种环球化的传媒平台,祝塘因为热中于收集注水,搞得地球人都晓得,中国的湖南衡阳有一个叫祝塘的人。
甘建华先生在《衡南的文学矿脉》中说,作者论述时安闲不迫,人物形状各具特性,故事性很强,读时有一种现场感,读后有一种疼痛感。此中写到了衡阳很多处所掌故和逸闻趣事,写到了衡阳郊区吵嘴两道很多真人真事,写到了雁城浩繁名店熟稔的糊口场景,在贩子糊口形貌这一块,确有其独到深切的人生体验。特别是收集说话驾轻就熟,衡阳方言信手拈来,官方对话适意逼真,让人一读,不忍搁置。能够说,它是地隧道道的衡阳小说,是衡阴文学的一抹亮色,也是新世纪衡阴文学的首要收成。