这第一层的筑基、鼎炉和省身三重修炼，统称归仁，归仁若练成，方能进入下一阶层。溪云山的功法修炼，共有九层之多，从第一阶层开端的归仁，达到前面的第二阶层的平阳、第三阶层的聚神，此时迎来第一个道劫，叫做乱死。这时，修道之人很轻易走火入魔，惨痛非命，其状甚惨，以是叫做乱死，如如有缘度过此劫，将进入第四阶层开天，此时修道之人的功法已然略有境地，踏剑腾空不在话下。开天以后，便是第五阶层烛命，接着便是第六阶层虚怀、第七阶层司命，司命恰逢一大劫，千年来溪云观能安然修过司命的道人屈指可数，绝大多数掌门人究其平生，也就逗留在这一阶层，再无精进。司命以后，可谓步步惊心，凶恶非常，略不留意，便会满盘皆输，若能安然达到第八阶层化龙，已经算是震古烁今的成绩，溪云观千年文籍记录，达到第八阶层化龙的道人，千年来就二人罢了，至于第九阶层天人，能够达到天人合一，霞举飞升的，也就只要当初的开派祖师溪云真人修到了这类境地。
耳畔传来澄玉的声音：“五冥朝天，采天之气从百汇而入，观神脑，明双目，上体朴重，镇魂守魄，气走此中，融会贯穿……”
澄玉摇点头：“为师当然没有谈笑，叫你不研习《金鼎诀》而直接修炼《玉髓经》，天然有为师的事理，你尽管解除邪念，每日修习上三四个时候就行，无需理睬太多！”
又想起师父必然要本身先修习《玉髓经》，恰好跳过《金鼎诀》，这又是为何？想起师兄弟中口口相传的历代修道人走火入魔惨死的各种过往，不由一阵担忧，强行越阶修习《玉髓经》，真的可行？师父当真这么有掌控？
本来溪云观内修道之人，必须从《道诀十要》开端修炼，第一阶段名为筑基，主如果埋头调息，练气化精为主；等略有小成，便可研习《金鼎诀》，此阶段以身为炉，修炼内丹，功力比起筑基期间百尺竿头更进一步，此阶段唤作鼎炉；鼎炉期有所成以后，方需研习《玉髓经》，将肉身浑浊排挤，调度至最抱负状况，此阶段唤作省身，省身结束后，修道之人身心方能为下一层更艰苦的修炼做筹办。
澄玉点点头：“修习八年的入门根本功法，却没有烦躁，这份心性就很难能宝贵。”
他目光如电，直视住周少白的双眼。
周少白的心扑通直跳，心说幸亏昨晚大师兄和本身说了些，不然全无筹办，估计会不晓得如何是好。
周少白从速抹洁净脸上的水渍，去了后配房师父的房间。
总之，溪云山的修道，必须循序渐进，不然极易走火入魔。周少白固然只是修炼了入门根本功法，却也对此有所耳闻，以是当他听到澄玉竟然要他跳过《金鼎诀》，直接修习《玉髓经》，不免讶异起来。
他想起本身对秦紫苓说的“这两年，我要勤加修炼，练得一身本领，好下山庇护你，让这人间，再无人敢欺负你”，顿时勇气倍增，心也沉寂了下来。
看到这么理直气壮的恶人，周少白也不晓得说甚么好，他沉默一下，渐渐说道：“大师兄，你好自为之。”
周少白凝神静息，依言运气，斯须便只感觉身材微微发热，灵台浑沌，仿佛体内渐渐燃起一个火炉普通。贰内心生疑：《玉髓经》又不是《金鼎诀》，却为何有种以身为炉的感受？
师父既然如此说，周少白也只能无贰言，因而师徒二人在翠绿的竹海当中开端修行起来。