亚拉法师点头道：“不，不是，这或许是在没有笔墨的期间，一次仆从期间的王朝更替。并且，关于雪隐士，我更偏向于……”
张立和岳阳顿时各自接着道：“夜帝？”“就是前次我们在雪山上听到声音，却没看到的那种？”
与张立只存眷那些美好的描述分歧，亚拉法师与胡杨队长等人更重视的是这些近似私家纪行与漫条记录的埋没信息，现在他们已大抵体味，这里应当就是雪山当中，极其难进难出的与世隔断之地。若将各种传说也算做汗青，应当是距今一万年间，连续有各民族因战乱或灾荒迁徙到这里来。这里的原住民将全部三层平台统称圣域，或许几千年前他们有过同一的形式，只是厥后又分离了；自戈巴族人到这里以后，他们将这里称为圣须弥山，而第三层平台的某一处，被戈巴族人改建后，他们将其称为香巴拉，那边被制作得与传说中一样，没有战役，没有饥荒，仿佛统统都是主动完成的。
法师道：“玛桑，是一个传说中的部落。据传说载，在吐蕃统治青藏高原前，还曾存在更替过十几个王朝，玛桑就是此中之一。它的统治期间，应当还在象雄王朝之前，估计与商朝同期间。而同时，玛桑又是陈腐苯教中一种气力刁悍的魔物，厥后与佛教融会以后，就是人们常称的夜叉！而在陈腐的神话传说中，另有一段极其驰名的关于玛桑的传说。”
岳阳小声道：“前面有种大蜥蜴，差未几这么高……”岳阳比了比，比他还高些，比卓木强巴矮点，接着道：“肉食性植物，它们咬死了一头比它们大一倍的蜥蜴，被咬死的蜥蜴看起来像巨蜥的幼崽。”
在各种回想信息中，另有一点非常首要――战役。在工布村日记中，几近没提及战役，或许是烽火永久没法涉及远在第一层平台上的工布村，又或是工布村的记录员对战役这个词讳莫如深，这些远比天灾、祭奠严峻的事情，竟然一次都没呈现在日记上。
接下来又走了两天。这两天，最落拓的就数肖恩了，他因伤怡然得意地俯卧在担架上，每天就查阅方新传授的电脑，恶补初期的巨型生物知识，现在他已经能更清楚地鉴定各种怪兽的糊口习性。
“咦？”张立和岳阳都以为本身对青藏高原体味得够多了，可法师随便说个故事，都令他们耳目一新。
烽火，固然垂垂停歇下来，可每当我看到那些孩子无辜的脸、仇恨的双眼，我便晓得，仇恨的烙印已经打下，在大要的安静下暗潮澎湃。我不明白，那些住在上面的家伙是如何想的。两大王国权势的均衡已经保持了上百年，突破这类均衡，必将导致可骇的结果，他们应当明白这个事理啊！可惜，我们不能再回到上面，看来，我永久不会晓得本相。
亚拉法师道：“还是要从福马提及。先人都晓得，福马是从阿里王史诗中查找到的关于帕巴拉的线索，以是，也有另一部分人，担当了福马的线索查找方向，他们专门汇集各种神话传说故事，但愿从中发明有关帕巴拉的奥妙。此中有一个神话故事，源自古苯教，粗心是如许：神魔期间，神居住的处所叫耶，魔居住的处所叫岸。岸有各种疾病、剧毒，生灵相残，保存极其艰巨；而耶国则花香水美，仙鸟绕云，吃穿不愁。两国被希玛河分开，岸想占据耶的地盘，因而两国战乱不竭。厥后岸国终究派一名女魔勾引到了神灵，并和神灵产下后代，再厥后女魔杀死了本身的母亲，丢弃了丈夫与后代，返回岸国，今后耶国就被净化了。以是古苯教统统的仪轨在停止时，必然会有净化典礼，就是为了消弭岸国魔女带来的净化，进而演变成现在藏民的一种风俗――煨桑。”