这时，蔡从章已经戴上了眼镜，细心看了看那四个字，缓缓说道：“不错，确是洞天福地四个字，小叶，你的判定从何而来？”
叶真说道：“老头儿，这等知识你都不晓得？你该不会和这泥匠小子普通见地吧。”
叶真侃侃而谈，还不时用眼瞟向曾晓娇，意义是说：极限活动、户外专家又如何了？我们现在相称于田野考古，如果比拼汗青和文物知识，老子比你懂很多！这才是找到大法华寺的决定性身分！别用你那些傍门左道来调侃我！
“明朝？这是明朝构筑的石门？”我惊奇地问道。
“快来搭把手，别特么光看着！”叶真额头上青筋暴起，转头冲我们喊道。
而在甬道的绝顶，仿佛有一扇石门。
“内里是空的？”蔡从章问道。
“还算不傻。”曾晓娇对叶真的知难而退赐与了一个勉强合格的评价。
他的话音刚落，平整的墙上，薄薄的土块分崩离析，一个东西露了出来。
我在内心想道：“又是明朝？！大佛光寺安葬的贵重经籍曾于明朝重见天日，香风花雨楼埋没玄机的壁画也绘制于明朝，而这里看景象也将是明朝所建。为甚么因为壁画而牵涉出来的线索都指向明朝？这么多的偶合，到底说了然甚么？”
蔡从章笑着摇了点头，渐渐地跟在了他的身后。
我放下背包，撸起袖口，和叶真并排而立，双掌使力，但石门上连一丝灰尘都没有落下。
叶真见蔡从章不说话了，便对劲地说道：“‘洞天福地’本就是玄门的说法，用来描画道家的瑶池，多以名山为主，兼有山川。玄门以为此中定有神仙主治，乃众仙所居，羽士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。‘洞天福地’的看法约莫构成于东晋之前，上清派神仙本业的《道迹经》、《真诰》均已提到‘十大洞天’、‘地中洞天三十六所’，《道迹经》还称引道书《福地志》和《孔丘福地》。以是呈现这四个字，就代表着这里极有能够是道家的修行之所。”
典范的浮泛而轻浮的声响。
“这门楣上的石刻，是明朝石刻书法的代表字体，名为锲云体。它的典范气势就是字体活泼、活动、美好，极富天然之趣和天然神韵。它的誊写也不拘一格，矫捷多变，凸显出了自在旷达、灵动美好的本性。这或许就是明朝人的本性，也暗含了道家‘有为而治’的思惟。以是在明朝，锲云体极受官方的爱好，乃至在官方场合也被应用。当然，明朝另有一种石刻字体，叫台阁体。它首要用于官府和宫廷。它的气势恰好与锲云体相反，讲究工致、标准、松散，并且笔划均匀、布局刚正，着力闪现出一种皇家宫廷寂静厉穆的感受。像台阁体这类特别讲究对称、调和的字体，也从另一个方面反应出明朝官方对于次序和标准的寻求。”
只见曾晓娇小扣着门框左边的一处墙壁，那边收回了与其他处所完整分歧的声响。
蔡从章浅笑着点点头，说：“小叶公然是后辈当中的杰出代表啊，博古通今，触类旁通！不错，这洞天福地的确是道家的所称。但是，你能够忽视了此中的一个字！”
“‘弗’！”蔡从章轻声说道。
我们立即清算了一下行装，盘点了一下随身物品，还好蔡从章他们走出营地的时候，就推测了能够会堕入极其伤害的地步，三小我虽轻装简从，但也带足了必备的物质，比如食品、药品和火烛等。
我内心有些迷惑：“叶真甚么道行？看到门上的四个字就能推表及里？”
我也从速后退几步，以免持续触碰到石门被人当作傻子对待。