“别急，我再看看。”我用食指和中指缓缓夹起一枚黑子，举在空中已经半晌了，却迟迟不知该往哪一处落子。
“哦。那这藏圣局在这《碁经》里算短长的棋局吗？”我持续问道。
王翔较着愣了一下，或许他底子没想到我会问出如许的题目。
就在这个时候，门口传来了几声微不成闻的响声，然后门俄然被人一脚踹开了。
他笑着说道：“玩玩罢了，甚么有备而来啊，别废话迟延时候了，从速走棋。”
“看来王哥是厚积薄发，有备而来啊。”我笑了。
“说了即是没说，一个字都没听懂。”我在内心嘟囔道。
盘面对我来讲早已险象环生，一着不慎，就将落入万劫不复的深渊。
“看来妙手都不低调啊，哈哈哈。”我笑道。
王翔闻言一怔，随即就反应了过来，笑着说道：“这藏圣可不是常胜。藏是藏匿的藏，圣是贤人的圣。”
“这藏圣局讲究一个藏圣于内、百姓于外。而圣又通胜，意义是胜得往内求，而生得向外找。”王翔俄然开口，向我解释这“藏圣局”的意义。
我下棋从未像现在如许犹踌躇豫、摆布扭捏，这枚棋子就像粘在我手指上普通，底子无从动手。
我又低头看了看现在棋盘上的格式，王翔虽失了先手，但他走的每一步都模糊透出王者的风采和藏锋于内、舍我其谁的气势。
“当然，这藏圣局难就难在，不但要把握棋，还要能把握人！让敌手亦步亦趋地跟着你的节拍和法度，再将他不知不觉地带入灭亡的圈套。”王翔说到这儿，有些对劲。
“这么短长？那这短长的棋谱是从哪儿找到的啊？之前我如何向来没传闻过？”我筹算顺着王翔的话题往下走，趁便迟延一下时候。
“对了，你对这古棋谱如何晓得得如此详确？关头是，走起这古棋局来，不但棋力微弱，还能融会贯穿？还把我逼上死路了。”我俄然有些惊奇，一个差人不研讨抓小偷，如何研讨起下棋来了，并且还是汗青如此悠长的古棋谱。
“别，再细心看看，说不定另有起死复生、反败为胜的法门呢。”王翔一把抓住了我的手，禁止了我粉碎棋局的行动。
“那要谙练应用这藏圣局得破钞多长时候研讨、练习？”
“王哥，疼，罢休。”我从速甩开王翔的手，揉了揉被他瞬息间就捏红的手腕。
“抱愧，抓小偷抓风俗了，用力过猛，包涵啊。”王翔不美意义地笑了笑。
王翔像俄然认识到甚么似的，脸俄然莫名其妙地红了，然后又以最快的速率规复了普通。
说完，我就想清算棋盘上的棋子。
“这棋局看起来并非已入绝境，但为甚么却连我一处容身之所都没有？”我越想越心惊。
我两手一摊，一脸无法地说道：“王哥，我都看了老半天了，底子没有活路啊，我投子认负，不玩了。”
王翔意味深长地看了我一眼，笑着说道：“这卷《碁经》当年是作为藏经洞内发明的经卷被斯坦因与其他佛教典范一起于1907年带回英国的，存放于大英博物馆内。因为当时的西方研讨者底子不懂围棋，有的专家乃至连围棋都没见过，以是这卷围棋棋谱一向没有引发人们的重视。《碁经》是一个手抄本，专家鉴定为北周期间所著，写在一卷佛经画卷的后背。卷首约莫缺损三四行，现存159行，共2443字。直到1933年，清华大学张荫摩传授在英国见到此件，返国后对这卷贵重的《碁经》作了报导，并录介了《碁经》中附录的《梁武帝碁评要略》，但这一推介仅在古史学界有影响，没有引发大范围重视。1963年，成恩元先生对《碁经》停止研讨，并在《围棋》月刊上刊文颁发，初次称《碁经》为《敦煌棋经》，这部天下上最早的围棋棋经才广为棋界所知。而《敦煌棋经》的全文则在1985年才通过《中国围棋》面世。1990年，成恩元先生的专著《敦煌棋经笺证》对敦煌棋经》作了全面的考据：《碁经》卷首缺损，没有正式篇名和作者，但卷末有‘碁經一卷’四字，是以也能够以为篇名即‘棋经’。”