而我现在最镇静也是最等候的，便是：凑齐了这统统壁画切片后，又将获得如何的一个答案！
“是不是能够如许想，实在《五台山图》的实在年代，并非五代，而是初唐！”
我蓦地愣住脚步，缓慢地冲到桌旁，拿起尺子，测量了一下知名寺庙间隔佛光寺的图上间隔。
“看起来很好找。”我缓慢地在纸上计算着，终究算出了一个成果。
我再次回想起前两局我残局的时候走的第一步棋，公然是下在了藏圣局白棋的位置，难怪王翔会无动于衷。
而这最后一步黑棋落下后，它和四周的黑棋也在棋盘上占有了两个紧挨在一起的方格。
固然我对残片的边沿图案影象得并不是非常清楚，但安排挤来后，应当没有高耸之感。
同时，各种别致的设法和庞大的动机都一股脑地向我涌来，在脑筋里狂轰乱炸。
更加诡异的是，在峡谷的东侧，却有两名僧侣在虔诚地膜拜。
“既然切片的年代都是初唐期间，那白棋地点方格的那些残留洞壁的壁画，莫非也是初唐期间？”
俄然间，我仿佛贯穿了这《五台山图》壁画最大的奥妙。
我展开眼睛，嘴角刚暴露一丝会心的浅笑，但立马又被舒展的眉头所代替：“不对……可王翔为甚么前两局按兵不动，却恰幸亏第三局才使出这藏圣之局呢？是机遇偶合还是另有深意？”
方格的四个角恰好都是黑棋，刚好又能将我们在法华寺里找到的两块壁画残片安设出来。
我的眼睛紧紧盯住了《五台山图》左边、图上标注着“大清冷之寺”的西北角，那块地区恰是这两个方格在图片上对应的位置。
他们的北侧本就有一座山中小寺，但他们朝拜的方向却并非向着寺庙，而是面西而拜，眼睛所看、身材所倾的方向恰是峡谷那条字幡地点之处。
我们在大佛光寺找到的那两块壁画残片在棋盘上对应的两个方格位置，恰好四个角都是黑棋。
我盯着佛光寺地点的位置，又闭上眼睛回想着和王翔对弈时残局的画面：“都对上了！残局时我本随便在中间地带落下一子，王翔却一反前两局对我亦步亦趋、紧追不舍的行棋气势，竟不管不顾，偏在右下方自顾自地走了一步，对我的棋置之不睬。我下棋时最受不了这类被人冷视的感受，立马就在右下方和他展开了厮杀，争城掠地……而这右下方，恰是大佛光寺地点的位置。本来，这佛光寺才是这五台山藏宝图的残局之眼啊。难怪这佛光寺壁画残片的数量最多，年代最杂，乃至在蔡从章手里另有草丹青卷。”
一想到GPS，我就忍不住想到了叶真、蔡从章和曾晓娇。
但是空无一物的峡谷旁却立着和写有“大清冷之寺”不异的字幡，只不过全部字幡已经变成了玄色，上面模糊可辨笔墨支离破裂的恍惚笔划，但底子拼集不出写的是甚么，不知是矿物颜料历经多年后的天然氧化退色还是被人用心抹去的。
我盯着画面上山谷间那黑漆漆的字幡，心潮彭湃：“这棋局名为藏圣，这壁画又何不是藏圣呢？有人用心切下原作的某些部分，修复上去与原作大相径庭的‘伪作’，就是为了在图上隐去漫衍于山间峡谷的寺庙，而将切片又藏匿于这些隐去的寺庙当中。只要找到一座寺庙，才气补上一块壁画切片，持续找到下一座寺庙，持续补高低一块切片，循环下去，找到统统被决计隐去的寺庙，才气找到统统被切割下来的壁画，真正替代、补全这《五台山图》。这壁画切片，既是寻觅寺庙的线索，又是找到寺庙后的成果！”