“说吧。老衲必然知无不言。”
无相大师立即暴露惊奇的神采：“小友，你这目光好毒。的确，这些佛像，都是唐朝的泥像。我猜想，当年画师就是先把这‘说法图’画在墙头之上，泥塑师再遵循这画中的景象做的这些佛像。”
甚么时候进入正题啊？
“哦。”无相大师意味深长地承诺了一声，“恐怕不止这么简朴吧。”
恰好！
这不首要，首要的是，我想引出上面这个话题。
这时，庙里鼓声高文，我不晓得产生了甚么事，昂首张望。
站在这个位置，能看到整幅壁画和佛台上的佛像。
本来如此。
那是阿弥陀佛身边合法真听法的局势至菩萨。
见无相大师谈兴甚浓，我又不好直接打断，只好耐着性子听他说完。
顺着壁画向里再看佛台上的彩塑，我立即就发明，佛台上的彩塑，恰是对应着这幅壁画所画的内容。
无相大师笑了笑，说：“想不到这位大善人，不但是位技术高深的工匠，还是位在梵学研讨上很有成就的高人。他引经据典，指出局势至菩萨实在是有孺子的，只是申明不详罢了。末端，还取出几本梵文原版的佛教文籍加以论证，终究压服了空崆大师，留下了这尊孺子像！”
这时，门口传来一声轻咳，无相大师悄无声气地走了出去。
局势至菩萨是阿弥陀佛的右胁酒保，阿弥陀、观世音、局势至被称为“西方三圣”。
无相大师笑着说：“小友察看很详确嘛。的确，在浩繁寺庙里，局势至身边确无孺子。在这大佛光寺东大殿里，从唐朝到民国期间，也并无这个孺子！”
“大师，在这佛前看了这么久，我另有一件事不是非常明白，可否就教一下大师？”我从速转移话题。
“那大善人说，修复善财孺子的泥像时，一时技痒，就仿着善财孺子的形状、边幅重塑了一尊，不过，在神采和行动上完整不一样，以示辨别。他说，这三组三世佛的造像，释迦摩尼和弥勒那两组泥像，摆布都有孺子，而阿弥陀右边的局势至菩萨却没有。中国修建讲究对称，这佛教造像虽不讲究，但对称起来气势更显大气澎湃，以是，他就加了这个孺子。”
“那里，小友也是博闻强记，前程不成限量啊。”
到关头了，我赶紧竖起耳朵。
北柱泥壁上的唐画没题目，佛台上有题目。
我还在为用甚么来由让老衲人先走一步而忧愁呢。
“空崆大师虽念及这大善人是免费补葺，不想驳了他的一番美意，但此举触及宗教庄严，空崆大师也义无反顾地指出，如许不当，还是拿掉吧，与佛教端方不符。”
无相大师便回身拜别。
本来，这孺子是民国期间的匠人重修的，难怪我感觉贫乏了点甚么。