神爷一股脑说了连续串，仿佛对本身的判定很有掌控，但说到最后却又有些不解，“可普通来讲祭奠室这么寂静崇高的处所，应当会制作得非常富丽且持重，凡是也会有相干的笔墨论述，或者是壁画描画祭奠的盛况，但这里却如此粗陋，并且又没发明任何的相干记录，实在是古怪。”
这番说辞有点像是邪教神棍在给信徒洗脑时的演讲辞。
“五行八卦，奇门遁甲，易经阴阳，风水法术等等，这些古人不要说超出，连前人的十一都没有学到；”
“说他们科学，是因为他们对神灵的信奉是最为虔诚的，他们能把统统事情都和神灵联络在一起，以为这天下的统统都是神灵在主宰。”
“分歧的是我们的老祖宗和西方的洋鬼子所信奉的神灵不一样罢了，而祭奠就是他们以是为能和六合，和神灵相同的最直接体例，在我们的传统文明里除了祭奠神灵以外，另有祭奠先人的风俗。”
“前面几种我们先不去谈，就这最后一种来讲固然残暴，但在古时候却也并不罕见，特别是在商朝，其用人之多，手腕之残爆，实在是让人难以设想，光是人祭的情势就有好几十种，火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，乃至于把人剁成肉，蒸为肉羹，这些都算是常见的祭奠体例。”
神爷这套说辞不像是即兴的，反倒像是说过无数遍一样熟谙，乍一听起来有那么些科学按照，但总感受有那里不太对。
我之前曾经听过这么一句话：科学的绝顶是哲学，哲学的绝顶是神学，很多科学家到最后的确都研讨起了神学，此中最典范的代表就是牛顿。
“在封建思惟的苛虐下，再加上统治者决计去把本身神化，是以在阿谁期间的大多数前人看来，能够被选为祭品是无上的名誉，能成为祭品就意味着能成为神的仆人，永久伴随在神的摆布，以是大多数人牲祭品被选上的时候表情就跟我们中了五百万差未几。”
不过这些话倒不是全无事理的胡说八道，起码关于科学和神学的说法我是比较认同的。
“我们现在地点的这个处所如此古怪，绝非普通古墓的制式修建，依我看来更像是一个祭奠室，这里的统统骸骨都是祭品，固然祭奠典礼详细是如何我们不得而知，但必定逃不了人祭或者血祭，这里有人也有其他植物，我更偏向因而血祭。”
“一小我在最彷徨最无助的时候，最需求的不是实际的帮忙，而是心灵上的安慰，而无所不知的神灵则是最好的精力依托，这并不难了解，古今中外，学问和才气走在期间最前沿的那批人，到最后都会开端信赖神灵的存在。”
想到神爷金盆洗手今后的糊口我便明白了个大抵，这故乡伙这些年除了给有钱人鉴定文物以外，偶尔还会接一些看风水之类的活，这些活都需求能忽悠。
“说他们科学，是因为他们所处置的行业和研讨，在他们阿谁朝代是走在最前沿的。关于谶纬学说，占卜星相这些方面的研讨与感悟乃至远远超越当代；”
“从秦始皇会派他去寻觅长生不死药这一点来看，石中玉应当是处置传统科学研讨，又或者是专司神鬼卦象的学士，我以为石中玉是后者，因为长生不死药凡是都跟神灵的传说有关，前人都以为只要神灵才有本事，使得人长生不死，这一类人凡是善于祭拜鬼神，炼丹长生，医卜星相，这一类人是极度冲突的调个人，能够说是当时最为科学，也最为科学的人。”
“思疑这世上到底有没有科学，思疑这世上有没有逻辑，乃至思疑本身的存在。”