本来只要小块地步，本身就过得入不敷出的几个婆罗门贵族一下跻身为有几十顷地步的地主，格外主动，亲身从乡间赶来，只是露个面，就把那些乱民赶走了。
方武和牛宝成同时翘起大拇指，钟老爷公然见地不凡。
方武皱眉道：“可本地的刹帝利地主跟婆罗门贵族勾搭起来，我们该如何破？面前这乱子不就是如许？”
一个多月后，从西北来的二百廓尔喀雇佣兵狠狠清算了少数反对者，古林格姆县民气归服，乃至大多数人都开端称华人老爷是和睦而仁慈的统治者，婆罗门贵族以及刹帝利地主们也开端将华人视为“黄刹帝利……”
钟上位说：“我们别去碰天竺人的内里。就由他们照着本来的门路本身统治本身，只是最上一层利换我们来拿罢了。”
钟老爷是为本身着想，可不是造福天竺人，他仇恨地甩着脚，就像是又陷足粪堆似的。那几个本地人惶恐地膝行退开，更行起了五体投地的大礼。
“当年鞑子入中原，剃发换衣，不也是激起了江南人舍命抵挡么？天竺的莫卧儿王朝，他们阿谁甚么大帝，不是在几十年前强行让天竺人改信回教，才搞得国度四分五裂么？我们不能光用拳头说话，特别是他们这甚么种姓制，更不能去动。就顺着它不是很好？”
方武这话还没说全，在蒙前人之前，天竺就已被外族统治了四千年之久。天竺种姓轨制的根本就是“瓦尔纳”入侵的雅利安白种人自称雅利安瓦尔纳，本地的深肤色土著叫达萨瓦尔纳。婆罗门、刹帝利等四个品级是在瓦尔纳的根本上分化出来的。
钟上位发起，将承包的柴明达尔权分包给本地驰名誉有气力的刹帝利地主和婆罗门贵族，只留下少部分地盘直接办理。如许需求打交道的就只要少数本地人，而这些本地大佬得了实惠，报酬比在莫卧儿王朝期间还好，不但会认同他们的统治，还会帮着保持本地的次序，如此他们乃至不需求扶养太多的土兵。
之前钟上位就问过方武，天竺本地人如何对待华人。方武的答复是得看职位和职业，他们这类握有统治权的被看作刹帝利一类，而普通贩子则被看作吠舍。方武很有自傲地说，种姓制毕竟得让步于实际，在精华的枪炮和商货下。天竺本地人本身会调剂种姓制，以便采取入主的华人。
方武非常惊奇：“修路？挖沟渠？建厕所，教本地人卫生守则？引进天庙？老钟，你脑筋没烧坏吧，真当这里是自家的财产了？我们但是能捞多久就捞多久，何必huā这些冤枉钱，下这类吃力不奉迎的工夫？”
钟上位再想到本身在庄园里给佃农定下三分之二地租时，首陀罗佃农们一副如释重负，乃至还隐带感激的神采，就感觉浑身又起鸡皮疙瘩。老天爷对中原还是仁慈的，如果中原也沦落到这类境地，本身对鞑子也是这般自甘轻贱到骨髓里，真如字面上那般“做牛做马也毫无牢骚”还的确就是比天国还恐怕的景象。
以后事情的过程应证了钟上位的“贤明”本地多少婆罗门贵族和刹帝利地主传闻华人老爷们要把柴明达尔权分包给他们，一个个都非常冲动。这不但意味着更多的地盘，更多的佃农。跟莫卧儿期间分歧的是，柴明达尔权所包含的地盘还是私有的。
非但是蒙前人和波斯人，自中原春秋战国期间起，天竺就成为外族驰骋的乐土。波斯的大流士，马其顿的亚历山多数毫无阻力地在天竺建立过统治。以后是大夏（希腊）人、塞人、安眠人和大月氏人，大月氏建立的贵霜王朝还与罗马、安眠和汉帝国齐名。