天子、贵妃，官员，乃至士子和民人，又都成了听众，论争复兴。
汪瞎子・・・・・・他如何也跑这淮扬学院来了？
这还是个“求一”的旧知识分子，主张跟本身不一样，必欲灭之而后快，为此能够不择手腕。不是江南文人久经理儒感化，根基都是这货品，只能靠他们先拉扯起本地教诲体系的框架，李肆还真想把这些人全换了。
“你们认输了？”
“好了，摆驾吧……”
淮扬学院山长虽是理儒，可设立的学科却已不是理儒所长，出面跟汪瞎子辩难的是白城、黄埔乃至三贤等岭南学院调到江南的传授。这些人学贯中外，眼界已非同普通，言辞锋利，如刀子普通，戳在汪瞎子所持墨学的到处忽略上，不但场外“听战”的士子民人们纷繁点头，连李肆也暗道，本身可不必然能驳得这么锋利。
这跟之前上报的日程细节有异，扬州知府携扬州学谕、淮扬学院山长前来觐见，说是汪瞎子不请自来，要淮扬学院开设墨学。眼下来人太多，学院不好硬赶，只能让学院里的传授上场，辩倒这家伙。
满街招牌林立，多是民生常用之物，便是那古玩堂号，也摆出钟表镜子之类的“南物”，门口大青瓷瓶换作了落地钟。而街角和酒坊茶馆处，昔日摆的都是书画摊子，平话先生嘴里也是甚么《金瓶梅》、《西厢记》，可现在街边满是卖报摊子，平话先生满口江南乃至精华国事。
比方人死，还要分病死、伤死、饥渴而死。你墨家就视这类种辨别于不顾，只道人死之惨，不究人死之因。”
“六合不平，人可徙可力，大家自平。而人间之不平，呼每天不该，呼地地不灵，谁来削之抑之？官府么？官府握权益，有权即不平！官府握人间最强之力，官府即人间大害，官府即生此人间不平！”
你要说谁在前谁在后，谁主谁仆，这可扯不清，就跟先有鸡还是先有蛋一样，或许，民气就是这两面凑起来的。
在岭南，大师还可当是学理辩论，是务虚，不是过分忌讳，可在这方才换主的江南，的确就是高树战旗，自缴头颅啊，四周士子和民人全呆住了。
“现在工商大盛，大家逐利。亘古以来，富者都视贫为贱，大家另有怜悯之心。可现在利字在前，义利一体以富为义，贫者之贱理所当然，大家再无仁心。长此以往，弱肉强食，富者愈富，贫者愈贫，还再无别人怜悯。贫富恒在，贫富两分人间再无公道，如何能得大同！？”
“天子陛下――驾到！”
是以他不躲避，不诉之以情面，而以他认定的事理，直面中原两千年来最大的忌讳，这事理不管是满清还是精华，都视之以极罪，乃至与白莲邪教的核心教义相差无几。
有传授警省，这位圣道天子，行事本就有些不着常理，既然有这叮咛，就用心于面前这番激辩吧。
“承平承平，繁华相均，大家皆平，自此无争，万世安宁。此志此言，莫非不该是士子所求，士子所学！？”
“官府以外，工商也是人间不平之源！上天造人，温饱即存，锦衣玉食，不过是逞招摇之心，口腹之欲！而工商起，以利导万民大家怀着锱铢必较之心，为金银之利，弃家舍命，败德丧伦个个如人面禽兽，求的就是强与别人，此人间更加不平！”
随行的文部尚书屈承朔叨教是否止住争辩，开端学院立匾典礼，李肆摆手，他要再听听，淮扬书院是如何驳斥汪瞎子的。
都去淮扬学院了扬州读书人还不是特别清楚“学院”跟“书院”的不同，只晓得一件事，考进学院，就相称于举人，学院毕业，就相称于进士。之前南岸几家学院建起，扬州士子满心抱怨，现在淮扬学院建起来了天然要去见地见地，摸摸龙门，祷告本身能入这龙门。