庄在乎却又点头不对，如果天王不接前明道统，自成一派，那三贤书院之人，不还是要喊虚君，并且会喊得更凶么？以是……”
工商方面，乃至《越秀时报》对这事都持反对定见，他们都以为，精华得国跟前明无关，是在鞑虏手中直接夺下来的，道统再正不过，前明那面烂旗就没需求立起来。禅位是孔教士子诡计重夺国政的诡计狡计。
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广州青浦，一艘怪模怪样的大船靠上船埠，说这船怪，是它看上去像是漕舫船，船面上另有一层船舱，首尾却又有高桅。
船埠缆工对这怪船却不觉得意，就闷头栓缆。看船头的三水波纹标记，就是三江船行的马舟。之以是叫“马舟”，并不是说用来载马，而是这船既载人又运货，还跑得快，广东各家船行都用这类船跑长途江路。
传闻金星之上就是龙纹，那是将军的标记，可现在精华军就只要三位将军，还都是长沙大战后封的。在那些缆工杂役们心目中，那就是提督军门以上的大人物，也不会从那等浅显马舟高低来。度辽将军，羽林军统制贾昊在湖南，安远将军，鹰扬军统制吴涯在南洋，横海将军，水兵总领萧胜在福建。他们要回广州，那都是大动静。
听得韩何二人说到文人，另一个高雅校尉嘲笑道想？挟天下以令诸侯呗？固然那招牌只是挂挂，可就那点，他们文人就能把一大堆跟着那招牌一起塞进国政里这事必定是尚书厅礼科去办。之前礼科一向是净水衙门，就管管仪制，科举的事今后还要被文教署接办。来这么一出，礼科就起来了。禅位有端方，称帝更有大端方，其他文人跟在礼科身后，如许传统那样端方一套套丢出来，满是他们文人得利把权的，到时天王接还是不接？接了那就成了君父，他们孔儒就攀着君父的脖子上去了。不接就不是君父，那么拿到的道统又是残的。今后只要天王所行之事让他们孔儒之徒不满，天王就成了得国不正的伪君……”
韩再兴也是笑着回道，上到两宋，下到明清。对将权防之又防，大小相制，将兵分离，总之忌讳得不可。精华在大要上更作到了极致，韩再兴何孟风虽是营批示使，可尽管常日驻防常训和战时批示，其他后勤给养、军令调剂，都另有一套体系，一营主官也不能直接插手，部下只在条令范围内以主官为下属，以是才有“管事不管人”之说。
徐师道如有所悟天王比来在忙科举新制，传闻是分定蒙学、县学、府学的新课本。这就是在变文人的根底啊。今后的文人，跟之前只读圣贤书的文人便可不一样了。天王思虑之深，立明禅位之事，那天然也该早有定计。”
那叫徐师道肩上三颗银星，是个右校尉，他点头道庄在乎，也别把统统文人都当是冬烘，我们可都是满清举人，也是文人你没看清，那前明道统就是个局替孔尚任鼓吹者，最卖力的是谁？《士林》《士林》以后是谁？三贤书院三贤是哪三贤？黄顾王他们所倡为何？虚君”
以是即便是向来跟官府不对路的《正气》，都在说立明帝只是禅位的铺垫，好让我们精华一国将前明道统接，并非是要把这一国让给朱家。
何孟风叹道你说那帮文人，脑筋里整天想的是？天王给他们破出了好天，他们却老是要跟天王唱对台戏？之前想要把持国政，闹得灰尘冲天。天王没给他们下重手，现在又吵嚷要搞明帝禅位，我们精华，用得着把前明那块烂招牌挂上么？”