精华天子的后～宫，就分后、妃、嫔三等，在此以外的女子，即便是在后～宫办事的侍女和女官，都不算是天子的。
在满殿数百朝臣的谛视里，李肆将一坨放在了凤椅上，满脸“爱”意地悄悄拍了拍，然后开口，一番话说得世人目瞪口呆。
老头受用地呵呵一笑，再收住神采道你自村落一野小子起家，其间所行之事，古往今来都无人行过。现在创出一番大局面，上天也低了，天子也变了，可你手脚，却越来越拘束了？”
这真是一个只愿守住一点小幸运，也不肯敞畅度量，接大繁华的女人啊，恍忽间，李肆仿佛见着了盘金铃正向盈盈拜倒，本来敞亮清泓的眼瞳已是泪雾迷蒙，思念之心更浓了一分。
在中和殿叩拜李肆后，昂首李肆龙椅边多了一具坐塌，其上凤纹环抱，跟龙椅相映成趣。世人脑筋顿时有些胡涂，莫非传闻有误，盘金铃已愿就后位，还吃紧赶了？
“朕要立圣治，成上古三代圣君，所能倚者，莫过于天道，是以……”
《论君》说的是君王之道，人灵生于浑沌，以后就群居而生，文明继起。君王治政，必须掌控天道而行。这本书将国、君和民分开，谈到天命的运转，宣称君民相约方成国，君持国政方是正统。
即便老头已是一副熬经心力的慵懒模样，李肆却还是要压榨他一把。
“待英慈院及于江北，妾必负荆而回，跪伏君前，奉养毕生。只求为婢为奴，斯须不离。妾乃蓬鄙之身，又怎可母范天下？望君宥之，妾泣血拜上……”
归正后～宫已是天子的私家事，固然也有涉国体，但丢脸毕竟是陛下您自个的事，我们就当回声虫好了，您要哪样随您……
颠末量年饱满和调度，以及实务磨炼，“上帝道”一学终究大成，精华就在这三本书里。
李肆驳了此本，说即位时就提过，既然他已不是君父，也不消寺人，后～宫就不再是国体文章。只是为抚天下民气，后～宫事还算是国事。虽会大办，但办，包含定等，都由他说了算。
老头起家，恨铁不成钢地再道你啊，肆无顾忌的肆，难未曾就忘了？”
老头呸道你这是用心让先人说老夫是妖孽国师么？”
段宏时一副要出世的模样，李肆又是一惊。
《论道》说的是人灵该如何掌控这寰宇之变，路子就在于“道”，而这道的根底在于度“器”，以有限之器，衡无穷之变，人灵始终只能靠近“真谛”，并没有绝对的真谛。由此而披发特别致、经纬之学。
段宏时呈现了，大剌剌地在那圈沙发一坐，然后将一坨丢在书案上。
“唔，为师的大礼，终因而备好了。”
李肆的话语还在殿堂里飘零皇后与天子，阴阳相济。上天降下天道，为朕毕生所倚。天道如后，母范天下，进贤劝谏。天道看着朕，管着朕，将仁德圣治施于国政。”
肆草堂里，刚由朱雨悠襄助，处理了祖辈血脉困难的李肆，又被这皇后之事给难倒了。疆场交战、内政调度，诡计阳算，他都如屡高山，信心满满。可越是身边事，就越难措置好，这也恰是统统君王都难以逃脱的宿命。
看着花枝乱颤的朱雨悠，严三娘道阿肆早前迎我们三个进门时，就说过一句话……”
正如段宏时所说，李肆这天子，虽矮了君，可对朝堂情势和民气掌控之稳，倒是历代帝王都难及的。当天大典，除了以梁载琛为首的几个冬烘被御史弹劾“典上失礼”外，就再没杂声。
《论天》、《论道》、《论君》，这就是段宏时留给李肆的大礼，这三本书虽是段宏时所著，署名倒是李肆本人。这非段宏时献学于李肆这君王，而是这三本书所写的，本就是以李肆这几年来所提点的思惟为核心。这三本书，实在就是当今精华国政学术“上帝道”的根底。